نتائج البحث : عاريه تماماً

عدد النتائج : ١٤١٦

تسديد القواعد في حاشية الفرائد

الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساريفيأصول الفقه

الصفحة : ٧٠٣ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

والشرط من دون فرق بينها قوله (من هنا يصحّ ان يقال انّ النّسبة بين قوله ليس فى العارية ضمان) اى

فتح الأبواب

السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

الشَّيءَ ، وتَعَاوَرُوهُ ، وتَعَيَّرُوهُ (١) : تَدَاوَلُوهُ ، ومنه : العَارِيَّةُ بتشديدِ الياءِ وتخفَّف

الإفصاح في فقه اللغة

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٨ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

. العيب ونحوه العَيب : الوَصمة والعار. عاب الشىءُ يعيب عَيبا وعابَا : صار ذا عيب. وعاب الشىءَ وعيّبه

أحكام القرآن

أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاصفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٣ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

ضمان على مؤتمن يدل على نفى ضمان العارية لأن العارية أمانة في يد المستعير إذ كان المعير قد ائتمنه عليها

مبحث التعادل والتراجيح

جواهر العقول في شرح فرائد الأصول

محمّد رضا الناصري القوچانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٦٥ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

وذلك لأنه لو خصص دليل نفى الضمان عن العارية بمنفصل ، كان يقال : يضمن في استعارة الدرهم والدينار

القواعد الفقهيّة

آية الله السيّد محمّد حسن البجنورديفيالفقه

الصفحة : ٢٧٤ / تم العثور في ٦٣ صفحة منها:

الضمان عليه. ثمَّ إنّه ظهر ممّا ذكرنا واتّضح حال شرط الضمان في العارية ، وأنّه لا مانع منه وليس هناك ما

دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي

الشيخ محمّد باقر الإيروانيفيالفقه

الصفحة : ١٨٤ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

عبداللّه‏ بن سنان : « قال أبو عبداللّه‏ عليه‌السلام : لا تضمن العارية إلاّ أن يكون قد اشترط فيها

تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه

غاية المأمول من علم الأصول

الشيخ محمّد تقي الجواهريفيأصول الفقه

الصفحة : ٧٦٨ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

وأمّا إذا كان بينهما أي بين الخاصّين عموم وخصوص مطلق مثل أن يرد : «لا ضمان في العارية» (١). ثمّ

الطّراز الأوّل

السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسينيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٧٥ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

الشَّيءَ ، وتَعَاوَرُوهُ ، وتَعَيَّرُوهُ (١) : تَدَاوَلُوهُ ، ومنه : العَارِيَّةُ بتشديدِ الياءِ وتخفَّف

مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام

جواد الكاظميفيالفقه

الصفحة : ٩٦ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

(النوع السادس) (العارية) (١) وهي عندهم عقد شرعي لإباحة الانتفاع بعين من أعيان المال على جهة

بلغة الفقيّة

السيّد محمّد آل بحر العلومفيالفقه

الصفحة : ١٠٦ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

ثم إن ما ذكرنا جريا على مذاق من أجرى قاعدة العارية بين المستعير والغاصب المعير في الرجوع وعدمه في

لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي

لسان اللسان

أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظورفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤٦ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

: سيّدُهم. والعَيْرَانِ : المَتْنانِ يكتنفان جانبي الصُّلْب. والعَيْرُ : الطَّبْل. وعارَ الفرسُ والكلبُ

تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي

المولى علي الروزدريفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٤٣ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

العرف ، فحينئذ تبقى المعارضة بين العقد السلبي من الروايتين الثانيتين ، وهو قوله « ليس في العارية ضمان

تمهيد القواعد

زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٥١٥ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

. والقول في دلالته كالأول. ومنها : الاختلاف في العارية ، فإنها عندنا لا تضمن إلا بالشرط ، أو مع كون

حاشية المختصر النافع

مركز الأبحاث العقائديّةفيالفقه

الصفحة : ١١٢ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

كتاب الوديعة والعاريّة [الوديعة] ص ٢٤٥ قوله : « تفتقِر إلى القبول » وكذا تفتقِر إلى الإيجاب

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : عاريه تماماً

تسديد القواعد في حاشية الفرائد

فتح الأبواب

الإفصاح في فقه اللغة

أحكام القرآن

جواهر العقول في شرح فرائد الأصول

القواعد الفقهيّة

دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي

غاية المأمول من علم الأصول

الطّراز الأوّل

مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام

بلغة الفقيّة

لسان اللسان

تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي

تمهيد القواعد

حاشية المختصر النافع

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : عاريه تماماً