Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ضيف أي
نتائج البحث : ضيف أي
عدد النتائج : ١٧٣٦
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٢٥٢٥ صفحة منها:
، وعليّ
أيّها
الجواد يعتمد الفقير ، وإنا آل فلان كرماء ، ونحن العرب أقرى الناس
للضيف
، وإني
أيها
العبد
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٥٣٨ صفحة منها:
أ نّك لابن فى الصيف تامر فأنشده : *... لا تني
بالضيف
تامر*
أى
تأمر بإنزاله وإكرامه. وتبعد
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
تعالى : وجاء
ضيف
ابراهيم ...
الآية
. (٤٢) ليس القصد إلى اللوبيا التي وردت من إمريكا ولكن القصد إلى ما
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ١٦١٥ صفحة منها:
في الوضوح في دلالة الالتزام ظاهر. (٣)
أي
الّذي هو الملزوم كالكرم والجود مثلا. (٤) ككثرة
الضّيفان
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٦٧١ صفحة منها:
الضيف
تعيّن التمييز ، وامتنعت حينئذ من ، لأنّه تمييز عن الفاعل ، والأصل كرم
ضيف
زيد. «فالأوّل»
أي
من هدى القرآن ، تفسير سور « هود إلى حجر »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٥٤٥٣ صفحة منها:
قد أكدوا عليه ألا يقبل بعدئذ
أيّ
ضيف
. (قالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ) ونستوحي من هذه
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٢٦٩٠ صفحة منها:
يأكل مع
ضيفه
فنزلت هذه
الآية
مبينة سنة الأكل ومذهبة كل ما خلفها من سنة العرب ، ومبيحة من أكل المنفرد ما
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٦١٠ صفحة منها:
ضيفي
(أَوْ آوِي)
أي
أنضم (إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ)
أي
إلى عشيرة تمنعكم عن المنكر ، وجواب لو محذوف ،
أي
أوّل سورة النور إلى آخر سورة الناس
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ١٢٧٩ صفحة منها:
مُنْكَرُونَ (٢٥)) قوله تعالى : (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ
ضَيْفِ
إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ)
أي
: المكرمين في
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٤٦٥١ صفحة منها:
المفسرون. وهناك من قال إنه
الضيف
إطلاقا. وروح
الآية
تجعل الرجحان للأول على أن القول الثاني لا يبعد وبخاصة
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٤٠٩٧ صفحة منها:
الضيف
أكل معه ، ولم يرفع يده من الخوان حتى يرفع
الضيف
) (٢). (٢)
أي
حتى يأكل القوم. (٣) لما في خبر
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٣٣١١ صفحة منها:
أَهْلَها)
أي
سألاهم الطعام (فَأَبَوْا) ، أهل القرية (أَنْ يُضَيِّفُوهُما) ، أن يقبلوهما
ضيفين
، يقال
ضيف
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٦٤٤ صفحة منها:
إِبْراهِيمَ) (٥)
أي
: أخبرهم عن
ضيفه
. وقال : (يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٣٤١ صفحة منها:
أي
أضافه وأكرمه. ولا يقال : أقرى
الضيف
إقراء.
المعاد في القرآن (1)
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٢٧٦٥ صفحة منها:
ويقولون : أهلاً بك
أيها
الضيف
الجديد ، استرح لأنك تعبت كثيراً ، ثم يسألونه عن بعض معارفهم واصدقائهم
6
7
8