Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صلاة يوم الا ركعتين
نتائج البحث : صلاة يوم الا ركعتين
عدد النتائج : ١٧٣٦
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 142 من سورة البقرة ـ الآية 216 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٩٢٠٥ صفحة منها:
: التكبير مضاف إلى الأيّام المعدودات وهي أيّام التّشريق ، فينبغي
ألّا
تكون مشروعة
يوم
عرفة. فالجواب : أنّ
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٤٨٩٣ صفحة منها:
معنف. وعلم الله أننا لو كنا هناك ما صلينا العصر في ذلك
اليوم
إلا
في بني قريظة ، ولو بعد أيام. ولا فرق
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٤٠٩٢ صفحة منها:
مباحث التعقيب. ويكره الخروج بالسلاح
إلّا
أن يكون عدوّ ظاهر ، والتنفّل في ذلك
اليوم
إلى الزوال ، للنهي
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة المائدة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٤٦٩٤ صفحة منها:
يرجع إلى المدينة ، وأقام بمكة [ثماني عشرة يوما](٦) لا يصلي
إلا
ركعتين
، وقال لأهل مكة : «صلّوا أربعا
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١٧٧٢٥ صفحة منها:
قطّ
إلّا
صلّيت
ركعتين
، وما أصابني حدث قطّ
إلّا
توضّأت عندها ورأيت أن لله عليّ
ركعتين
فأركعهما
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١٩٩٤ صفحة منها:
، ويكره قضاء النافلة ، والخروج بالسلاح
يوم
العيد
إلّا
لعذر. ٩٩٧. السادس عشر : يستحبّ التكبير ـ للجامع
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٥٣٩ صفحة منها:
المسلمين. ولأجل جعل التعجل في ضمن
يومين
اشترط أصحابنا وفقهاء اهل السنة
الا
أبا حنيفة وأصحابه كونه قبل
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٧٤٦ صفحة منها:
الملل كلها من اليهود وغيرهم أن الله فرغ من خلق السموات والأرض في
اليوم
السابع ،
إلا
أن اليهود قالوا
الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
: نعم ، لم تصل
إلَّا
ركعتين
. فأقام فأتم ما بقي من صلاته» (١). فنسبت الرواية النسيان إلى النبي (صلَّى
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ١٤٦٥ صفحة منها:
يُؤْمِنُ
بِالْيَوْمِ
الْآخِرِ فَلَا يَبِيتَنَّ
إِلَّا
بِوَتْرٍ ». يريد
الركعتين
من جلوس بعد العشاء الآخرة
المغازي
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ٨٠٠٢ صفحة منها:
، عن عمران بن حصين : غزوت مع النّبيّ صلىاللهعليهوسلم ، فأقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلّي
إلا
التنبيه بالمعلوم
الشيخ الحرّ العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
الله ، أحدث في
الصلاة
شيء ؟ فقال : أيّها الناس ، أصدق ذو الشمالين ؟ فقالوا : نعم ، لم تصلّ
إلاّ
عصمة المعصوم عليه السلام وفق المعطيات القرآنية
الشيخ جلال الدين علي الصغير
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٢٦١ صفحة منها:
وشمالاً فقال : ما يقول ذو اليدين؟ قالوا : صدق لم تصلّ
إلا
ركعتين
فصلّى ____________________ (١) الكهف
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ١٣٠٠ صفحة منها:
تكليفه وليس عليه الإعادة بعد ذلك. وهذا معنى الاجزاء ،
إلّا
انه مختص بالصلوات
اليوميّة
، مما دلّ الدليل
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ١٩٤٠ صفحة منها:
المؤذن عليا (ع) فقال له : ان الامير عثمان يأمرك أن تصلي بالناس العصر. فقال (ع) : اذن لا أصلي
الا
ركعتين
6
7
8