Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شني مين هاي اليه بالعدل
نتائج البحث : شني مين هاي اليه بالعدل
عدد النتائج : ١٦٩٩
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٢٧٠٥ صفحة منها:
) : ولّاه عنه : صرفه وفتله. وولى عنه خلاف ولي
إليه
، مثل قولك :
عدل
عنه
وعدل
إليه
وانصرف عنه وانصرف
إليه
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢٠٧١ صفحة منها:
: هو التفكر فيما وراءه وما يراد منه وينتهى
إليه
، والقسط :
العدل
، والحميم : الماء الشديد الحرارة
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٣
/ تم العثور في ٥٩٧ صفحة منها:
، مثل : «ذهبت
إليه
». «
الها
ء» في «
إليه
» : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بـ «إلى» ، وضمائر الجر لا
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٢٠٤٩ صفحة منها:
ثانية لجزاء ، وبه متعلقان بيحكم ، وذوا فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى ،
وعدل
مضاف
اليه
، ومنكم
الأجزاء 1 ـ 4
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٢٠٠٣ صفحة منها:
أن يكون هناك ميزان ثابت يفيء
إليه
المختلفون ؛ وحكم
عدل
يرجع
إليه
المختصمون ؛ وقول فصل ينتهي عنده
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٢٢٣٥ صفحة منها:
(٤)
فالها
ء من
إليه
عائد على السفه ؛ لأنه جزء مدلول السفيه. وقوله : أو كلّ أي : أو يذكر ما صاحب الضمير له
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ٤٩٢ صفحة منها:
يستلزم عافيا أعيد
الها
ء من (
إِلَيْهِ
). أو متأخر لفظا ورتبة مطابقا ، نحو : ((١٠) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٦٥٠ صفحة منها:
البُيوت.
يه
الياء
والها
ء. يقولون :
يَهْيَه
بالإبلِ ، إذا قال : ياه ياه (٣). [باب الياء وما بعدها مما
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٥٨٨ صفحة منها:
. ومن التذكير قوله (٤) : [من الوافر] فلو رفع السماء
إليه
قوما
فالها
ء في «
إليه
» للسماء. وقيل : إن
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٦٧٠ صفحة منها:
المؤمنين عليهالسلام من يساوي كلّ واحد منهما في القيام بما أسند
إليه
، حتّى لو
عدل
بالأمر
إليه
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٩٦٠ صفحة منها:
" في الابتداء. وفي آخر الباب ضمائر ذكرت ما يعود إليها قوله : (إلا أنه)
الها
ء للخليل وموصلا
إليه
(
الها
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ١٥٣٩ صفحة منها:
استعفى خير الدين باشا من مسند الصدارة فقام هو بمهامها موقتا ، ثم عهدت
إليه
نظارة
العدلية
، وفي سنة ١٣٠٠
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٧٩٦ صفحة منها:
اليه
فى الموضوعات وهو لا يستلزم حجّية خبر
العدل
الواحد فى الأحكام بالإجماع المركّب والاولوية فان قيل ان
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
مرفوع علامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى ، وذوا مضاف إلى
عدل
،
عدل
مضاف
إليه
مجرور علامة جره الكسرة
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٦٤٠
/ تم العثور في ١٦٠٦ صفحة منها:
. (فلو (٣) سلّمه) إلى من لا يجوز تسليمه
اليه
(ضمن)
العدل
، بل المتسلّم أيضا ، ولكنه يرجع إلى
العدل
لو جهل
6
7
8