نتائج البحث : رمضان\

عدد النتائج : ١٤١٧

بداية الوصول في شرح كفاية الأصول

بداية الوصول

آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٣ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

المراد من الخبر على هذا هو ان الصوم منوط باليقين بدخول شهر رمضان ، شأن كل حكم متعلّق بشيء في انه لا بد من

أصول الفقه

آية الله الشيخ حسين الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ١١٣ / تم العثور في ٦٠ صفحة منها:

رمضان بالرؤية وليس بالظنّ ، وقد يكون شهر رمضان تسعة وعشرين يوماً ويكون ثلاثين ، ويصيبه ما يصيب الشهور من

الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة

الشيخ آقا بزرك الطهرانيفيدليل المؤلفات

الصفحة : ٢٧٢ / تم العثور في ٦٢١ صفحة منها:

النقص على شهر رمضان ، فقد كتب هذه الكتب الثلاثة في إثبات دخول النقص على شهر رمضان (١). ( ١١٣٥ : جوابات

بداية الهداية

الشيخ الحرّ العامليفيالفقه

الصفحة : ١٧٠ / تم العثور في ٤٣ صفحة منها:

لم يلتمسه اكراماً منه تعالى وتفضلا على عباده ـ الخ (۱) . « نوافل شهر رمضان » ويستحب في الليالي

البداية في توضيح الكفاية

علي العارفي الپشيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢٨ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

لا تصم يوم الشك بعنوان انّه من رمضان المبارك لأنّ الصوم فريضة لا بدّ فيها من اليقين ولا يدخلها الشك

البقرة 183 ـ 286

الميزان في تفسير القرآن

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٩ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

تدل على ما قدمناه : أن ظاهر التكميل تكميل شهر رمضان . وفي محاسن البرقي عن بعض أصحابنا رفعه في قوله

معاني الأخبار

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣١٥ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

( باب ) * ( معنى رمضان ) * ١ ـ حدثنا أبي ـ رحمه‌الله ـ قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال

جامع المقاصد في شرح القواعد

الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركيفيالفقه

الصفحة : ١٠١ / تم العثور في ٤٤ صفحة منها:

ولو نواه عن قضاء رمضان ، وأفطر بعد الزّوال عمدا ، ثم ظهر أنّه من رمضان ففي الكفارة إشكال ، ومعه

منتهى الدّراية في توضيح الكفاية

السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّجفيأصول الفقه

الصفحة : ٢١٠ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

وزواله بدخول (١) شهر رمضان ، ويتفرع عليه (٢) عدم وجوب الصوم إلّا بدخول شهر رمضان. وربما يقال

منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني

منتقى الأصول

السيد عبد الصاحب الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢١ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

دلالتها بوجوه : الأول : ان المراد باليقين ليس هو اليقين بعدم دخول شهر رمضان ، بل يراد به اليقين بدخول

تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها

تاريخ مدينة دمشق

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٠٢ / تم العثور في ٧٦٦ صفحة منها:

صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أنزلت الصحف على إبراهيم في ليلتين من شهر رمضان ، وأنزل الزبور على داود في ست من رمضان

منهاج الصالحين ـ العبادات

فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستانيفيالفقه

الصفحة : ٣٦٢ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

تضيق وقت اللاحق بمجئ رمضان الثالث فالأحوط قضاء اللاحق ، وإن نوى السابق حينئذ صح صومه ، ووجبت عليه

دروس في الرسائل

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٩١ / تم العثور في ٤٤ صفحة منها:

الأمر كذلك ، بل المراد من اليقين هو اليقين بدخول شهر رمضان ، ولازم ذلك عدم وجوب الصوم إلّا مع اليقين

تفسير الصراط المستقيم

آية الله السيّد حسين البروجرديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣٦ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

عزوجل : (شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) (٢) ، وإنما أنزل القرآن في عشرين سنة بين

تبيين القرآن

آية الله السيد محمد الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٩ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

تَتَّقُونَ) المعاصي ، فإن الصوم يوجب التقوى. [١٨٤] تصومون (أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ) قلائل ، وهو شهر رمضان

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : رمضان\

بداية الوصول

أصول الفقه

الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة

بداية الهداية

البداية في توضيح الكفاية

الميزان في تفسير القرآن

معاني الأخبار

جامع المقاصد في شرح القواعد

منتهى الدّراية في توضيح الكفاية

منتقى الأصول

تاريخ مدينة دمشق

منهاج الصالحين ـ العبادات

دروس في الرسائل

تفسير الصراط المستقيم

تبيين القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : رمضان\