Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذم+زراز
نتائج البحث : ذم+زراز
عدد النتائج : ١٣٩٧
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
فِيكُمْ إِلًّا وَلا
ذِمَّةً
) قال الأخفش معناه ، كيف لا تقتلونهم وهم إن يظهروا عليكم أي يظهروا بكم ويغلبوكم
الحسين عليه السلام في مواجهة الضلال الأموي وإحياء سيرة النبي صلّى الله عليه وآله وعلي عليه السلام
السيّد سامي البدري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
تجعل لهم
ذمّة
الله
وذمّة
رسول الله فلا تجعل لهم
ذمّة
الله
وذمّة
رسول الله ، ولكن اجعل لهم ذمّتك
وذمّة
سورة البقرة الآية 229 ـ 268
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
يقول : «من صلّى الغداة فهو في
ذمّة
الله فإيّاكم أن يطلبكم الله بشيء من ذمّته» (١). [٢ / ٧٠٤٦] وأخرج
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
به ، فهو إذن أحد الوجهين في تفريغ
الذّمة
. فإذا انسدّ باب العلم بتفريغ
الذّمة
على الوجه المفروض بكلّ
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
تأكيد
الذّم
بما يشبه المدح هو أسلوب شبيه بالأسلوب السابق. وهو نوعان : أ ـ أن يستثنى من صفة مدح
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
: أما
ذم
الذي يرائي الناس عليه فظاهر ، وأما
ذم
القاصر الذي يثنون عليه فمشكل وظاهر المفاعلة ترتب
الذم
على
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
٢ ـ والضرب الثاني من تأكيد المدح بما يشبه
الذم
يتمثل في إثبات صفة مدح لشيء تعقبها أداة استثنا
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
ذكره يرجع إلى وجهين أحدهما أنّ كون المناط عند العقل في العلم بحصول الامتثال هو العلم بتفريغ
الذمة
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
أمير المؤمنين صاحب ذميا فقال له
الذمي
: أين نريد يا عبد الله؟ قال أريد الكوفة ، فلما عدل الطريق
بالذمي
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
: معاهدة على التعاضد والتسانُد.
الذِّمّة
:
الذِّمّة
والذِّمام : العهد ، والأمان ، والكَفالة. والذِّمام
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
ليقع الاتصال فلما لم يجده استثنى ذما فجاء
ذم
على
ذم
بوجه أبلغ. (وثانيهما أن يثبت للشيء صفه دم
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
عنى مَذَمَّة الرّضاع؟ فقال : غرّة : عبد أو أمة» الْمَذَمَّةُ بالفتح مفعلة من
الذَّم
، وبالكسر من
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
يوكّلوا لأنفسهم في الحقوق ، ولا يباشروا الخصومة بنفوسهم. وللمسلم أن يتوكّل على أهل الإسلام وأهل
الذّمّة
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
ء الواقع أم لا وحينئذ فإن صح لنا تحصيل العلم بتفريغ
الذّمّة
في حكمه بان كان هناك طرق نقطع بنصبها ونأتي
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
عليهالسلام في رجل مسلم يقتل رجلا من اهل
الذمة
قال : هذا حديث شديد لا يحتمله الناس ولكن يعطى
الذمي
دية المسلم
6
7
8