Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذروة ذوائب الزلفة
نتائج البحث : ذروة ذوائب الزلفة
عدد النتائج : ١٠٤٧
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
وذو
ذروان
: موضع فى شعر كثير (١).
وذروان
: حصن باليمن قريب من صنعاء. (
ذروة
) يفتح ، ويكسر [وإسكان
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ذروان
.
ذروة
بفتح أوّله وإسكان ثانيه ، بعده واو وهاء التأنيث. وذكر الخليل الفتح فى أوله والكسر :
ذروة
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
لمثلها وأصغوا لها آذانكم وتأملوا بئر
ذروان
: بفتح الذال المعجمة وسكون الراء عند
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٨٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، والنهرواني في تاريخ المدينة (ق ١٦٨). (٣)
ذروان
: بفتح الذال المعجمة وسكون الراء عند رواة البخاري كافة
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
أَنْفُسِهِمْ) بفتح الفاء أي أشرفهم ، وعلى هذا يكون المؤمنون عاما. ويحتمل أن يراد بهم العرب ويصح لأن عدنان
ذروة
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
، وهو الأنسب لعطف الصفات بالفاء. فالأحسن أن يحمل
الذرو
على نشر قطع السحاب نشرا يشبه
الذرو
. وحقيقة
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ء. * * * ومنعوا إتباع نحو
ذروه
وزبية ، وشذّ كسر جروه (١) يعنى أنه إذا كان المؤنث المذكور
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
: ( وَضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً )(١). [
الذرو
] يقال : بلغه
ذَرْوٌ
من القول : إِذا بلغه عنه طرف منه ولم يكمُل
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
وتَنَصَّيْتُهم ، إذا تَزَوَّجت منهم في
الذِّرْوَة
والنَّاصِية ، أيْ في أهل الشَّرف والعُلَا. يُقال : نَعْجَةٌ
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: (ومنعوا إتباع نحو
ذروه
* وزبية) يعنى أنه يمتنع فى هذين الاسمين وما أشبههما الإتباع فلا يقال فى
ذروة
ذروات
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
». واحترز بالمؤنث من المذكر ك : «بدر» فإنه لا يجمع بالألف والتاء. ومنعوا إتباع نحو «
ذروه
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
كنفه وستِره ودِفئه. وذُرَى الشىء بالضم : أعاليه ، الواحدة
ذِرْوَةٌ
وذُرْوَةٌ
أيضا بالضم ، وهى أعلى
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أما الأوّل : بعد الذال المفتوحة راء ثمّ واو : بئر لبني زريق بالمدينة ، يقال :
ذروان
وفي الحديث
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ قَالَتِ الْجِنُّ : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ
ذِرْوَةً
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
التّالي غير الفتح أو خفّفه بالفتح فكلّا قد رووا ومنعوا إتباع نحو
ذروه
6
7
8