Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دوعأ سخا
نتائج البحث : دوعأ سخا
عدد النتائج : ٥٩٦
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، وما أسخَن ضربَك. سخو ـ رجل سخيّ وقوم أسخياء وفيه
سخا
ء ، وقد
سَخا
وسَخُو ، وهو يتسخّى على أصحابه
فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام
فرائد السمطين
ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراساني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
لكان عليا ولو كان العقل رجلا لكان الحسن ، ولو كان
السخا
ء رجلا لكان الحسين ، ولو كان الحسن شخصا لكان
المرأة في ظلّ الإسلام
السّيدة مريم نور الدّين فضل الله
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(ص) : يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى. وكانت من أقرب الناس الى أبيها في الجود
والسخا
ء والكرم ؛ ألم
سورة البقرة
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بالله واستمع له وأطاعه. وهذا كما يقال :
السخا
ء حاتم : أي
سخا
ء حاتم : أو الفقاهة زيد : أي فقاهة زيد
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
قال قلت جعلت فداك وما هن قال هن الورع والقناعة والصبر والشكر والحلم والحياء
والسخا
ء والشجاعة
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
مغلولة) ليكون رد قولهم وإنكاره أبلغ وأدل على إثبات غاية
السخا
ء له ، ونفي البخل عنه ، فغاية ما يبذله السخي
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عليهالسلام قال :
سخا
ء المرء عما في ايدي الناس اكثر من
سخا
ء النفس والبذل ، ومروة الصبر في حال الفاقة والحاجة
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
إطلاقه على الله سبحانه بذل النعم والتفضل بها. وقد أبت جماعة من أهل التوحيد إطلاق
السخا
ء على الله تعالى
الفقه الرضا
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ء إلا عند الله جل وعز ٢. ونروي :
سخا
ء النفس عما في أيدي الناس ، أكثر من
سخا
ء البدل. واعلم أن بعض
النفس والروح وشرح قوامها
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عظيمة ثم صار أشد الناس فقرا (٥. الثانى ان يتأمل فى الآيات والأحاديث الواردة فى ذم البخل ومدح
السخا
في رحاب الله « 1 »
أضواء على دعاء كميل
عز الدين بحر العلوم
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
السخا
ء ، وهو بمعنى الكرم ، وقيل : الجواد الذي لا يبخل بعطائه ، وهو من أسماء الله (٢) . والقسم جاء في
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
ـ فتيان أبو
السخا
ء الحائك النحوي المتوفى سنة ٥٦٠ فتيان أبو
السخا
ء الحلبي النحوي الحائك ، ذكره القفطي
الإمام الصادق عليه السلام
الشيخ محمّد حسين المظفّر
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الصائم القائم (١). وما اكثر ما يحثّ به على التجمّل بلباس الخلق الحسن ، وقرينه
السخا
ء ومن ذلك قوله : إن
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
سأله بالغرض فقد أعطاه ما يحتاج إليه الغرض ، وذلك هو
السخا
ء ، فإن
السخا
ء عطاء على قدر الحاجة ، وقد يعطيه
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، فاذا كان طويلا واجتمع تحته
وسخا
ما بينه وبين طرف الاصبع ، فهو من الباطن لانه مستور به ، فلا تجب ازالته
6
7
8