Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ختم مجرب سوره
نتائج البحث : ختم مجرب سوره
عدد النتائج : ١٦٧٢
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٧٣١ صفحة منها:
تكرير
سورة
الإخلاص عند
الختم
؛ نصّ الإمام أحمد على المنع ؛ ولكن عمل (٣) الناس على خلافه ؛ قال بعضهم
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٦٢٨ صفحة منها:
فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ) [
سورة
الجاثية ، الآية : ٢٣] فإنه يدل على أن
الختم
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٧
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
المسلمين في قراءة ابن كثير وغيرها ويسمونه الحال المرتحل أي الذي حل في قراءته آخر
الختمة
وارتحل إلى
ختمة
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
من أول القرآن إلى آخره ، كلما حل ارتحل. ومنع الإمام أحمد تكرير
سورة
الإخلاص عند
الختم
، لكن عمل
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٤٧٥ صفحة منها:
«المسألة الثامنة» «فى معنى الطبع ،
والختم
، والأكنة» وقد ورد الكتاب العزيز بالطبع ،
والختم
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٨٨٧ صفحة منها:
أصل واحد ، وهو بلوغ آخر الشيء ، يقال : ختمت العمل ،
وختم
القاريء
السورة
.
والختم
، وهو الطبع على الشي
كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلّة في أصول الإعتقاد
عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
استدللنا بها. وأما آيات الطبع
والختم
، فمنها قوله تعالى : (
خَتَمَ
اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ) [
سورة
البقرة
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
)(٢)»(٣). ب ـ وفي تفسيره
للختم
في قوله تعالى : (
خَتَمَ
الله عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
المفلحون » لأن هذا اسم الحال المرتحل ، ثم يدعو بدعاء
الختم
، وله فعله دلائل من آثار مروية وردت عن النبي
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
المفلحون» (البقرة / ٥) ثم يدعو بدعاء
الختم
. ولم أكبّر عنه فيما قرأت في أول فاتحة الكتاب ، ولا في أول
سورة
صيانة القرآن من التحريف
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
نقص فيه. منها : ما دلّ على ثواب قراءة كلّ
سورة
والنهي عن القران بين السورتين ، وثواب
ختم
القرآن
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٣٧١ صفحة منها:
ثم ذكر السّبب فى تركهم الإيمان ؛ فقال تعالى : ٧ ـ (
خَتَمَ
اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ) قال الزّجاج
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 359
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٠٥٩ صفحة منها:
أی : کأنه لا حیاة فیه .
والختم
: آخر الشیء، ومنه قوله تعالى : (خِتَامُهُ مِسْكٌ) (١) ومنه
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
له نظير في القرآن. * قوله تعالى : (وَخَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ) (١١).
وختم
السورة
بقوله
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
وكالحض على الجهاد ، وصلة الأرحام ، الذي
ختم
به الأنفال. وكوصف الرسول (ص) ومدحه ، والتهليل ، الذي
6
7
8