Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تقريب+التقريب
نتائج البحث : تقريب+التقريب
عدد النتائج : ١١٧٥
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
القطعية ، وإليه يؤول ما يقال في
تقريب
لزوم الإمامة أنّها واجب في حكمته تعالى ، لأنّ المراد من الوجوب هو
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أنّها حرف
تقريب
، وليس فيها معنى التشبيه ، إذ المعنى على
تقريب
زوال الدنيا ،
وتقريب
وجود الآخرة. وجعلوا
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
تكليفا بغير المقدور فتدلّ الآية على المقصود هذا على
التقريب
الثّانى وامّا
التقريب
الأوّل ففيه انّ الايتا
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
بينه وبين
التّقريب
السّابق انّ
التّقريب
السّابق انّما يثبت انّ ترتّب ذى المقدّمة ليس اثرا للمقدّمة وفي
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
ليس على ما ينبغى بل قد عرفت الاشكال فى غيره من الامثلة قوله ويمكن
تقريب
الاستدلال كان
تقريب
الاستدلال
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٥٣١ صفحة منها:
. (٣) يعني : وإن كان مفهوم الشيء معتبراً في مفهوم الناطق لَكان العرض العام داخلاً في الفصل كما مر
تقريبه
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
وعدمه في ذلك. ومثله في ذلك
تقريب
هذا الاستدلال بأنه مقتضى إطلاق الشرط ، قياسا على اقتضاء إطلاق الواجب
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الأوّلي. وأمّا
التقريب
الثاني من
تقريبات
الاستصحاب فإن اريد به استصحاب الوجوب مع قطع النظر عن متعلّقه
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
وهذه إذا أريد بهما
التقريب
كانا من أخوات كان في احتياجهما إلى اسم مرفوع وخبر منصوب ونحو : كيف أخاف
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
باشتراك اللقب وكذلك ترى في منهج المقال ص ٣٩٩ وكذا منتهى المقال ص ٣٦٢ أنه متهم بالكذب نقلا من
التقريب
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
وانما خرجَتْ الى معنَى ربَّما لأنها
تقريبٌ
من الحال
والتقريبُ
تقليلُ ما بينَ الشيئين ومعنى (لو
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. (٩) وكذا فى اللسان (ش ر ج ب). (١٠) مرخاء : أى مرخاء فى سيرها ، وهو عدو دون
التقريب
. وقيل فوق
التقريب
قواعد الفقيه
الشيخ محمّد تقي الفقيه
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
، ويمكن
تقريبها
بدعوى الاستخدام :
وتقريبه
. تارة بأن يقال : إن لفظ الشيء اطلق واريد منه كليه وجزئيه
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
آخر ، لا بهذا البيان. ٢ ـ أقول : وأوهن من
التقريب
السابق هذا
التقريب
، لان جريان الأصل في ظرف عدم
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
الأشراف ، وكذا الحافظ ابن حجر في تهذيبه
وتقريبه
، فقال في
تقريبه
: وهم فيه مالك. والله تعالى أعلم بالصواب
6
7
8