Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى ال
نتائج البحث : تعريف معنى ال
عدد النتائج : ١٧٠١
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٦٥١ صفحة منها:
فتدبر جيدا. (٢٣٨) لا ما توهم من أن
معنى
تعريف
وضع اللفظ بإزاء الجنس مع تعيّنه وامتيازه في الخارج عما
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٧٠٣ صفحة منها:
، والحروف مبنية ، فكذلك ما أشبهها ، ومنهم من ذهب
إلى
أنّه بنى لأنّه تضمّن
معنى
لام
التعريف
، وهذه اللام
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ٧٦٢ صفحة منها:
خصومة الزوجة أثر هو انفساخ النكاح كما ذكرنا في بيان
معنى
التعريف
. وحاصله : أنّ
معنى
لو ترك ترك ، وخلي
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٤٨٧١ صفحة منها:
وزمان ومدة ، وقيل : بني لتضمن
معنى
حرف
التعريف
، والحرف الموجود غير معتد به (٥) وضعف هذا القول بيّن
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
تأكيد الاختصاص ، ويقف الزمخشرى عند
تعريف
كلمة (المفلحون) قائلا «
ومعنى
التعريف
فى (المفلحون) الدلالة على
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٠٣٧ صفحة منها:
معنى
حرف
التعريف
ومن لتضمنه
معنى
حرف الشرط وسوى ذلك ، فأما (أفّ) و (هيهات) وبابهما مما هو اسم للفعل في
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٩٤٤ صفحة منها:
أنه معدول عن الألف واللام لفظا
ومعنى
، أي معدول عن
التعريف
إلى
التنكير ، ومن أين له أنه لا يجوز اختلاف
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٥٥٧ صفحة منها:
أعني التّحقيقي ، والثّاني العارضيّ أعني التّأويلي ، وعلى هذا يحتاج في
تعريف
الحقيقة
إلى
قوله : «من غير
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٥٩٧٣ صفحة منها:
بنفس تحقّق زمان الشك ، وإنّما وقع التعبير بالبقاء في
تعريف
الاستصحاب بملاحظة هذا
المعنى
في الزمانيات
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
الأول : أن
التعريف
أو التعيين أو القصد
إلى
(أمس) بعينه إنما جاء من قبيل تضمن (أمس)
معنى
لام
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٢٥٠٣ صفحة منها:
، بل المتحقق على هذا
التعريف
تخصيص
المعنى
اللغوي خاصة. ففاسد ، لأن النقل متحقق على هذا التقدير جزما
العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ
تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
ببنيته للزمان) (٣٦).
وإلى
مثله ذهب الرضي (ت ٦٨٨ ه) بقوله : (الفعل ما دل على
معنى
في نفسه مقترن بزمان من
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٩٦٨ صفحة منها:
محلٍّ يقوّمه. ثمّ
تعريف
اسم
المعنى
بمقابله ، أي : اسم شيء لا يقوم بذاته ويحتاج
إلى
محلّ يقوّمه ، ولكن
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٢٢٢٥ صفحة منها:
فيها هو الشياع
بالمعنى
الاول لا مجال لتوهم تخصيص الشياع المأخوذ فى
التعريف
باحد
المعنيين
اذ لازم ذلك
آل عمران 1 ـ 120
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٨٨٧٦ صفحة منها:
الجميع
الى
التعريف
باللازم .
والمعنى
: ان هذا الدين المسمى بالإسلام يستتبع خضوع الانسان لله سبحانه
6
7
8