Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+أل
نتائج البحث : تعريف+أل
عدد النتائج : ١٧٠١
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
تعريف
إلى
حكم تنكير ، وأكثر الأسماء يلحقها
التعريف
والتنكير ، فلم يكن لهذه المخالفة قوة توجب في آخر
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
بأنّه «علم يعرف به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة في وضوح الدلالة عليه» ويجرّه هذا
التعريف
إلى
دلالة
ينابيع الأحكام
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٧٣٧
/ تم العثور في ١٦١٩ صفحة منها:
لا يعقل إلّا مع تعدّد المعرّف ، والقول بكون الكلّ
للتعريف
إلى
معرّف واحد خلاف ظاهر الخطاب القاضي بكون
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
في علم التصريف إنّما توجّه إليه بهذا الاعتبار ، وحيث أشير في
التعريف
إلى
أنّ التصريف باحث عن أحوال
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٧٢١٠ صفحة منها:
__________________ (١) كذا بالأصل بدخول
أل
التعريف
على العدد والمعدود ويجوز إدخال
ال
التعريف
على العدد دون المعدود فنقول
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٢٣٢٤ صفحة منها:
يصح التصرف فيه من غير
تعريف
الى
قوله : ممّا تزيد قيمته على درهم إلخ. (٣) المراسم : ذكر اللقطة ص ٢٠٦
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٤٣٨٤ صفحة منها:
همزة الوصل ـ __________________ (١) وهو أن أداة
التعريف
أل
كلها ، وأن الهمزة فيها أصلية ، أي همزة
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٨١٧ صفحة منها:
أنه معدول عن الألف واللام لفظا ومعنى ، أي معدول عن
التعريف
إلى
التنكير ، ومن أين له أنه لا يجوز اختلاف
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٧٢١ صفحة منها:
يلى : أولا : لام
التعريف
«
أل
» : هى لام ساكنة زائدة عن بنية الكلمة مسبوقة بهمزة وصل مفتوحة عند البد
رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٥٩٢١ صفحة منها:
المتقاربة الصفات ، وتبعه في المسالك والكفاية (٥) ، قائلين : إنّه أقرب
التعريفات
إلى
السلامة. ولا يذهب عليك
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ١٤١٥ صفحة منها:
. (٢) القانون ١ : ١٠٢. ونسب هذا
التعريف
إلى
جالينوس. (٣) وقال الجرجاني : «المرض : هو ما يعرض للبدن فيخرجه عن
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٧٠٩ صفحة منها:
. ويشهد بالتأويل المذكور خروج الأعلام بالتثنية والجمع عن
التعريف
إلى
التنكير والشيوع ، فتجري عليها أحكام
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٥٤٠ صفحة منها:
المسالك والكفاية : أنّه أقرب
التعريفات
إلى
السلامة (٥). وعن غاية المراد : ما تساوى أجزاؤه في الحقيقة
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٨٠١ صفحة منها:
أن يكون قولنا : « أوّلا » متعلّقا بالمقدّر ، وإن كان متعلّقا بقولنا : « فعل » لا يحتاج
التعريف
إلى
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٢٤٧ صفحة منها:
تصحيح تصور الانسان لآلهه.
وتعريفه
بالآله
الحق الذي لا
آله
غيره. يعطي ويمنع. يعز ويذل. يشفي ويبدلي وهو
6
7
8