Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ترج\
نتائج البحث : ترج\
عدد النتائج : ٧٠٢
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
وَتَرْجُونَ
مِنَ اللهِ ما لا يَرْجُونَ وَكانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً) (١٠٤
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
يُرَجِّي ، وارْتَجى يَرْتَجي ،
وتَرَجّى
يَتَرَجّى. ويقولون : رَجَاةَ أنْ يَكُونَ ذاكَ ورَجَاءَ. وما آتِيْكَ
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
كلهن فعانقنه وقلن مثل ذلك ، فانزل الله عزوجل : (
تُرْجِي
مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
موطإ مالك ج ٤ ص ٤٣١ والخصائص لابن جنى ج ١ من ص ٣٤٢ الى ص ٣٤٦. (١) لعل وعسى موضوعان
للترجى
في المحبوب
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
صيغة الأمر جار في سائر الصيغ الإنشائية فكما يكون الداعي إلى إنشاء التمني أو
الترجي
أو الاستفهام بصيغها
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
لحرقة الفؤاد من الحب فان قلت حمل المثال على
الترجي
اولى من حمله على التمني لانه قد سبق انه يشترط في
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الاية (
تُرْجِي
مَنْ تَشاءُ) الاية فقلت لها ما كنت تقولين قالت كنت أقول له ان كان ذاك الىّ فانى لا أريد
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
إلى الحسن الجدب فقال له : استغفر الله. (ما لَكُمْ لا
تَرْجُونَ
لِلَّهِ وَقاراً) فيه أربع تأويلات
مجمع الفرائد في الأصول
الشيخ علي فريدة الإسلام الكاشاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تتميمه إلى تجشم القول بأن كلمة لعل موضوعة
للترجي
الإيقاعي الإنشائي ويكون داعيه في حقه تعالى مجرد
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
في الخارج من الطّلب أو التّمني أو
التّرجي
أو الاستفهام أو غيرها ، ومن الواضح أن المعنى المنشأ بها وهو
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
، وفي دنياك حيث أحللنا لك أجناس المنكوحات وزدنا لك الواهب نفسها. (١) [٥١] (
تُرْجِي
مَنْ تَشا
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
يفيد إرادة إيجاد الضرب. واما الفرق بين التمني
والترجي
بنحو الاخبار وبينهما بنحو الإنشاء فهو ان الثاني
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
. وأمّا حرفا التمني
والترجّي
، نحو : ليتك قائما في الدار ، ولعلّك جالسا عندنا ، فالظاهر أنهما ليسا بعاملين
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وقوله : (
وَتَرْجُونَ
مِنَ اللهِ ما لا يَرْجُونَ ...) (١٠٤) قال بعض المفسّرين : معنى
ترجون
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(١) قالوا : معناه لم يكترِثْ. ويقال للفرَس إذا دنا نِتاجها : قد أرْجَتْ
تُرْجِى
إرجاءً وأمَّا الآخَر
6
7
8