Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بجار
نتائج البحث : بجار
عدد النتائج : ٣٩٦
تاريخ المدينة المنوّرة
أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بجاره
فقال : احفظوني أمتي في مجاوري وقد قال : ما من ذاك والله ابتغي
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بجار
مجرى رفع الفاعل ، ونصب المفعول ، لأنه لو كان [الفرق بينهما] واجبا لجاء فى جميع الباب مثله. ومن
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وكأنه قال : ذى أهل ، وليس هو
بجار
على الفعل ؛ لأنه لو جرى لقال «مأهول» ؛ إذ الفعل المستعمل فى هذا المعنى
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
غير لازمة. وسمع «ما مررت برجل صالح ولكن طالح» بالخفض ، فقيل : على العطف ، وقيل :
بجار
مقدر ، أى لكن
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
١٤٩ تفاقد قومي إذ يبيعون مهجتي
بجارية
، بهرا لهم بعدها بهرا ١٩٤ ١٥١ ولمّا
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فسمع رجلا نسب (٨)
بجارية
له فخصاه هناك. (دير الخصيب) بفتح الخاء المعجمة ، وكسر الصاد المهملة ، وآخره
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بجار
أبى دواد انظر مجمع الأمثال ج ١ ص ١٦٣ الرقم ٨٤٨ قال قيس بن زهير : أطوف ما أطوف ثم آوى
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
.
والبَجَارِيُ
: الدَّواهِي ، الواحِدُ بُجْرِيٌ وبُجْرِيَّةٌ. وفي المَثَل (٩٤) : «عَيَّرَ بُجَيْرٌ بُجَرَه و (٩٥
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، ونحو قول ابن ميادة : تفاقد قومي إذ يبيعون مهجتي
بجارية
، بهرا لهم بعدها بهرا
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بجارية
بهرا لهم بعدها بهرا __________________ (١) من ص ٢٨٣ إلى ٣١٥. (٢) «معجم ما استعجم
موسوعة قرى ومدن لبنان : دير مخ ـ زبد
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العشرين ، وأصابهم وأصابها ما لحق
بجاراتها
من بلدات بعض قرى قضاءي عاليه والشوف من دمار. الإسم والآثار
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، والواو زائدة غير لازمة. وسمع : ما مررت برجل صالح لكن طالح ، بالخفض ، فقيل : على العطف ، وقيل :
بجار
التّفسير الكاشف في سورتي آل عمران والنساء
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، أي افعل كذا ، ويجوز أن تكون (ان) مصدرية ، والمصدر المنسبك مجرور
بجار
محذوف متعلق بوصينا ، والتقدير
إعجاز القرآن العلمي والبلاغي والحسابي
محمّد حسن قنديل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الجار يتعلق
بجاره
لأنه لم ينصحه فيهوى الاثنان فى النار ... ، ولو نصحه وأمره بالمعروف ونهاه عن المنكر جاز
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بجاره
لغير حاجة منه الى هدمه قال لا يترك وذلك ان رسول الله صلىاللهعليهوآله قال لا ضرر ولا ضرار وان
6
7
8