Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : باسم الكربلائي انها تقول
نتائج البحث : باسم الكربلائي انها تقول
عدد النتائج : ١٧٠١
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٢٥١٢ صفحة منها:
الْعَذابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (٥٥)
أَنْ
تَقُولَ
نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢٥٥٠ صفحة منها:
تَشْعُرُونَ). (
أَنْ
تَقُولَ
نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٦٨٥ صفحة منها:
مدة عمره؟ أم
تقول
ان
معنى اعتراضه وإن خبط باللفظ هو
ان
القرآن الكريم ذكر الحجر والتوراة العربية قد
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٦٦٦ صفحة منها:
تقول
: «ما جاءني من أحد» ، فدخول «من» لأجل النفي خاصّة ، ولا يلزم
أن
تقول
: «جاءني من أحد» ، فكذلك ههنا
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٤٩٧ صفحة منها:
يعلمون كسرة إعراب ، ويمكن في هذا
أن
يقال فيه :
إنّه
شبّه
باسم
الزمان إذا أضيف إلى غير متمكّن ، نحو من خزي
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٤٣٤٣ صفحة منها:
اللُّغاتِ
أَنْ
تقول
: كُنِّيَ أَخُوكَ بعَمرٍو ، والثَّانيَةُ : كُنِّيَ أَخُوكَ بأَبِي عمرٍو ، الثالثةُ
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٩٨١ صفحة منها:
لما كان واقعا موقع الظاهر قائما مقامه سمى
باسمه
مجازا. (٢) لأن المضمر يكنى به عن الظاهر فكما
أن
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣٦
/ تم العثور في ٢١٠١ صفحة منها:
العرب
أنها
تقول
: نظرت إلى فلان بمعنى انتظرته ،
إن
كان غير موثوق به ؛ فلا التفات إليه. وان كان موثوقا
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٤٧٦ صفحة منها:
، ويا رجل ، ويا إنسان ، ويستثنى من ذلك أمران : أحدهما : اسم الله تعالى (١) ؛ فيجوز
أن
تقول
: يا ألله
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:
زيد الوجه حسن ـ بتقديم الوجه على
أنه
معمول لحسن ـ ويجوز في اسم الفاعل
أن
تقول
: زيد عمرا ضارب
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٢٣٧٣ صفحة منها:
لنكت أخرى قد تقدمت ، ولك
أن
تقول
: تنزيل الأولى منزلة السؤال للقطع أو كونها منشأ للسؤال للقطع أو تقدير
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٥٠٥ صفحة منها:
وقريش وثقيف وكل شيء لا يجوز لك
أن
تقول
فيه من بني فلان ، وإذا قالوا : هذه ثقيف فإنما أرادوا جماعة ثقيف
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ١٤١٤ صفحة منها:
السكاكى ؛ لأنا نقول : تقدم
أن
جعل السؤال كالمذكور ليس للقطع بل لنكت أخرى تقدمت ولك
أن
تقول
تنزيل الأولى
تفسير موضوعي يبحث حول الآيات الواردة في التوحيد والشرك
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ٤٧٨١ صفحة منها:
٢. الإقسام على الله بمخلوق ، أو بحق مخلوق ، ونحوه مثل
أن
تقول
: أقسم عليك بفلان ، أو بحقه
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٨٤٩ صفحة منها:
ء نعمة كقولك :
ان
رزقني الله ولدا فلله علي
أن
أتصدق بمالي. واما دفع نقمة مثل
أن
تقول
:
ان
نجاني الله من
6
7
8