Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بئس م
نتائج البحث : بئس م
عدد النتائج : ٨٤٧
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
حرف الباء
بَئِسَ
يَبْأسُ بَأْساً و بُؤْساً (١)
بَئِسَ
زيدٌ بعد أن كان تاجرا. ( افتقر
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
وَبِئْسَ
مَثْوَى الظَّالِمِينَ (١٥١) وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
.
بئس
للذم ، ونعم للمدح ، وإذا كان الاسم بعدهما محلىّ بالألف واللام فهو فاعل أبدا ، نحو نعم الرجل زيد
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النحل
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
وقوله ـ عزوجل ـ : (
بِئْسَ
الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ) عن ابن عباس : (
بِئْسَ
الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ
وَبِئْسَ
الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (٩٨)) (يَقْدُمُ قَوْمَهُ) أي يتقدمهم (يَوْمَ
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
المخصوص بالمدح أو الذمّ يذكر المخصوص بالمدح أو الذمّ بعد فاعل نعم
وبئس
الظاهر أو بعد التمييز
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
) : (
بئس
) : فعل ماض جامد لإنشاء الذم ، مبني على الفتح. (ما) : معرفة تامة بمعنى : الشيء ، في محل رفع فاعل
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
مضمر ؛ وقال ابن عطية في (
بِئْسَ
مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا) [الجمعة : ٥] : إنّ التقدير :
بئس
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
النيران ، حتى إذا برز عمود الصّبح ، صاح جبرئيل الأمين بأعلى صوته : يا
بئس
صباح قوم كافرين. وصاح
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
: (وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ) في محل الحال (٢). (
بِئْسَ
لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً) قال الحسن وقتادة :
بئس
ما
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: حَبَّذا راكِباً زَيْدٌ ، وحَبَّذا زَيْدٌ راكِباً. أمّا الذمّ فله فعلان أيضاً وهو : «
بِئْسَ
» ، نحو
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وبئس
الواقع بعدها فعل (نحو : (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا)) [البقرة : ٩٠] نعم ما صنعت (معرفة تامة) أي : لا
العددان الثالث والرابع [ 107 ـ 108 ] السنة السابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(
بئس
للظالمين بدلاً) اسم
بئس
(١) ضمير فسّر بقولها عليهاالسلام : (بدلاً) أي
بئس
البدل للظالمين
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المَدْحِ، وأَصْلُهُمَا
بَئِسَ
ونَعِمَ - كَفَرِحَ - و قد يَرِدَانِ بِهِ، وحُكِىَ
بَئْسَ
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
. فهو بَئِيسٌ على فَعِيلٍ ، أى شجاعٌ. وعذابٌ بَئِيسٌ أيضاً ، أى شديدٌ. قال :
وبَئِسَ
الرجل يَبْأَسُ
6
7
8