Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : انه اذا نا
نتائج البحث : انه اذا نا
عدد النتائج : ١٧٣٦
الجزءان : الخامس عشر والسادس عشر
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٦٧٨٥ صفحة منها:
بالجحود والنكران ، فقد ناسب
أن
يجىء قوله تعالى : (
وَإِذا
أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ
وَنَأى
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
، وعليه جاء قول ذي الرّمة :
إذا
غير
النأي
المحبين لم يكد رسيس الهوى من حبّ مية يبرح
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١١٥٠ صفحة منها:
الطويل]
إذا
غيّر
النّأى
المحبّين لم يكد رسيس (٢) الهوى من حبّ ميّة يبرح
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٤١٥ صفحة منها:
مُهْتَدُونَ) والحال انّهم ضالّون مصدودون عن الطّريق (حَتَّى
إِذا
جاءَ
نا
) اى العاشى وقرئ جاءانا على التّثنية
زبدة الحلب من تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٦٠٣ صفحة منها:
واستشارهم ، فلم يجبه أحد ، فقام تقيّ الدّين ، وقال : «
إذا
جاء
نا
قاتلناه» ووافقه غيره من أهله ، فشتمهم نجم
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٠٠٨ صفحة منها:
فإن يحجبوا عن مثل ذاك وصرّفوا (٣)
إذا
جاء
نا
بالسّخف من نزو عقله
إذا
ما
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٢٥٣٢ صفحة منها:
. ونَوَّهْتُهُ تَنْوِيهاً :
إذا
رفعته.
ونَاهَ
الشيء يَنُوهُ :
إذا
ارتفع ، فهو
نَايِهٌ
ـ قاله الجوهري. ( نهنه
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢١٩٣ صفحة منها:
. __________________ (١) يقال نوّهت باسمه بالتّشديد
إذا
رفعت ذكره ونوّهته تنويهاً
إذا
رفعته
وناه
الشيء ينوه
إذا
ارتفع فهو
نأيه
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٣٣٩٩ صفحة منها:
بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ) هذه الجملة خبر
إن
وهي واسمها وخبرها صلة ما الموصولة ، يقال
نا
ء بحمله :
إذا
نهض
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٥٧٧ صفحة منها:
(١) بني أسد هل تعلمون بلاء
نا
إذا
كان يوما ذا كواكب أشنعا أضمر
الفهارس
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٢٩١٩ صفحة منها:
ابن عباس ٥ / ٥٥ ٣٨ (حَتَّى
إِذا
جاءَ
نا
) حتى
إذا
جاءانا نافع ـ ابن كثير
رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب
السيد علي صدر الدين المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
تهاونا بالموت ، ولذّة بالنقلة ، ثم هوى بنفسه في
النا
ء.
وإذا
مات الملك من ملوكهم أو قتل ، حرق كثير من
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
نفس الطلب أو محذوف تقديره
أن
تكسره يهن قولان ويهن من هان يهون هو
نا
إذا
خف وسهل ولا يصح كسر الهاء على
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١٠٦٧ صفحة منها:
العلماء أو الزهّاد» ، و «تعلّم الفقه أو النحو».
وإذا
دخلت «لا»
الناهية
امتنع فعل الجميع ، نحو : (وَلا
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٢٤٤٨ صفحة منها:
. ونَاءَ (١) الرجلُ مثال نَاعَ : لُغَةٌ فى
نَأَى
إذا
بَعُدَ. قال الشاعر (٢) : مَنْ
إِنْ
رآك
6
7
8