Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اناشدكم الله انما ول
نتائج البحث : اناشدكم الله انما ول
عدد النتائج : ١٧٠١
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٧٥٩ صفحة منها:
لنفسه ، ضمن المال لليتيم ، وكان الربح لليتيم ولا زكاة ، لأن
الولي
إنما
له
الاقتراض مع المصلحة ، وهي
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٦١٨٥ صفحة منها:
،
وإنما
هو أولى بنفسه ، وكون
الولي
هو المطالب بعد ذلك لا يرفع سلطنته الان على نفسه ، وما في الخبر المزبور
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
وأنت ـ نصر
الله
بك الحقّ ـ تعلم أنّ
الوليّ
هنا
إنّما
هو الأوْلى بالتصرّف كما في قولنا : فلان
وليّ
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٦٣٥١ صفحة منها:
نعل كليب. وأبعد من ذهب إلى أن الضمير في (فَلا يُسْرِفْ) ليس عائدا على
الولي
،
وإنما
يعود على العامل
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٨٢٩ صفحة منها:
عفي
له
منه بمعنى أعطاه عفوا ،
انما
يقال أعفي
له
بكذا إذا أعطاه ،
وانما
هو عفو
ولي
المقتول عن دية
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الرابع والعشرون والخامس والعشرون ـ سورة فصلت والشورى والزخرف والدخان الجاثية
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١١٤٥٥ صفحة منها:
وإن بقي العدو على عداءه كامنا ، وليس «انه
ولي
حميم»
إنما
(كَأَنَّهُ
وَلِيٌّ
حَمِيمٌ) يندفع عن ظاهر عدا
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 155 من سورة آل عمران ـ الآية 104 من سورة النساء
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ١٠٩٩٢ صفحة منها:
لا يكون إلّا في نكاح المتعة ، فأمّا في النّكاح المطلق ، فالحل
إنّما
يحصل بالعقد
والولي
والشّهود ، ولا
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٦٧٠٥ صفحة منها:
كرم
الله
تعالى وجهه ، وكلمة (
إِنَّما
) تفيد الحصر ، ولفظ
الولي
بمعنى المتولي للأمور والمستحق للتصرف
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٦٨٥
/ تم العثور في ١٥٢٩ صفحة منها:
أصالة الصحّة ليست مشرّعة بأن تفيد عدم شرطيّة البلوغ أو قيام إذن
الوليّ
مقامه ،
وإنّما
هي ملحقة لما اشتبه
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
حمزه عندليب
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٨٩٢ صفحة منها:
بالوليّ
والشّهود ؛
وانّما
احتيج إلى
الوليّ
والشّهود في النّكاح ليثبت النّسل ويصحّ النّسب ويستحقّ الميراث
إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب عجّل فرجه
الشيخ علي اليزدي الحائري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٧٢٦ صفحة منها:
المشتهر
بالولي
والشهود
وانّما
احتيج إلى
الولي
والشهود في النكاح ليثبت النسل ويصحّ النسب ويستحق الميراث
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٩٦٨ صفحة منها:
العمد من أخيه أي من دم أخيه وأراد بالأخ
ولي
المقتول ،
وإنما
قيل
له
أخ لأنه لابسه من قبل أنه
ولي
الدم
نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
احمد حسين يعقوب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
للخليفة فلا داعي ليواجه
الولي
بنفسه ،
إنما
يرسل
له
سرية مجتمعة ، وتجر
الولي
إلى الفاروق جراً كما حدث فعلاً
المراجعات
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٦٧٥ صفحة منها:
الولي
هنا
إنما
هو الاولى بالتصرف كما في قولنا : فلان
ولي
القاصر ، وقد صرح اللغويون (١) بأن كل
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٣٦٧٩ صفحة منها:
يجب إلا الدية. وأخوه هو
ولي
المقتول
وإنما
قيل
له
أخوه لأنه لابسه من قبل أنه
ولي
الدم ومطالبه به كما
6
7
8