Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ال كثير مراد
نتائج البحث : ال كثير مراد
عدد النتائج : ١٧٠١
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ١٣٩٥ صفحة منها:
نهاه عثمان (رض)) (٣). وقال : (ونكّر [كلمة] ليشمل القليل
والكثير
،
والمراد
به يبلغ ما تحمله في كلّ حال
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٢٦١٠ صفحة منها:
. (٤) (الْكَوْثَرَ) : فوعل من الكثرة ، وهو الخير
الكثير
.
والمراد
به النبوّة والكتاب وكثرة الأصحاب والنسل والذرّيّة
العدد الثالث [ 143 ] السنة السادسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 143 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
الصالحي ؛ ولد سنة سبع أو ثمان وعشرين سبع مائة ، وسمع
الكثير
من الشّرف ابن الحافظ ، وابن الرحبي ، والمزّي
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
ثمّ استعمل بمعنى : مورد الماء ، والحوازق : هي الجوانب. الجم :
الكثير
والمراد
به هنا ماء المنهل. النفاق
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٣٧٨٧ صفحة منها:
(حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي) اى اثرت حب الخير اى المال
الكثير
والمراد
به الخيل التي شغله او اطلق
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٢١٨٩ صفحة منها:
للاصل عندهم معان
كثيرة
والمراد
منه ههنا الكثرة مع الترجيح كما يشعر بذلك قوله (فلا يترك النص عليهما) اى
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١٥١٠ صفحة منها:
ء وضع الحروف ، أي على أقلّ من ثلاثة __________________ (١) الكثر بضم الكاف أي المال
الكثير
،
والمراد
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٦٢٩ صفحة منها:
الصاع ، ومقدر بوزن اليوم ثلاثة ارباع الكيلو تقريبا. (٣) الغمر :
الكثير
والمراد
هنا اللبن. (٤) شرح
من أول سورة ص حتى سورة القمر
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٢٧٣٠ صفحة منها:
. وعدّى «أحببت» ب «عن» دون «على» ؛ لتضمنه معنى النّيابة ، أي : أنبت حب الخير (١) ، وهو المال
الكثير
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٣٣٨ صفحة منها:
فيتفجّر (٩) بالماء من (١٠) موضع الضربات. و (العين) : اسم يشتمل [على](١١) معان
كثيرة
،
والمراد
ههنا
الباب الحادي عشر
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
، واستعماله بهذا المعنى
كثير
.
والمراد
بالفجّار والعصاة الكاملون فى فجورهم
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة النحل ـ آخر سورة الكهف
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١٠٢٨٩ صفحة منها:
إظهار الضّجر بالقليل
والكثير
،
والمراد
من قوله (وَلا تَنْهَرْهُما) المنع من إظهار المخالفة في القول على
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٢٧٩ صفحة منها:
المراد
من العموم في باب الوضع هو الكلّيّة والقابليّة للانطباق على
كثيرين
،
والمراد
من الخصوص هو الجزئيّة
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
كثير
:
والمراد
بالفسوق : الذنوب الكبار ، وبالعصيان جميع المعاصي. المختصر ٣ / ٢٣٤. (٢) أخرجه البخاري
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
الفقهاء والقراء والمحدثين كما بينه في النشر قوله : (المكين) جمع مكي ذكره في مواضع
كثيرة
،
والمراد
بيا
6
7
8