نتائج البحث : النسه

عدد النتائج : ١٣٠٨

النحو العربى

إبراهيم إبراهيم بركاتفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٧ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

ثانيها : بدل النسيان : فيه يكون الأول المبدل منه مقصودا بالنطق ، فيتبين للمتحدث بعد ذكره أنه غير

تصحيح الوجوه والنضائر

أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٦٩ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

النسيان أصله الترك ، وسمي خلاف الذكر نسيانا ؛ لأن الناسي للشيء تارك له ، قال الله تعالى

نفحات الرحمن في تفسير القرآن

الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاونديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٦٦ / تم العثور في ٥٣ صفحة منها:

أَخْطَأْنا ،﴾ قال الله تعالى : لست اؤاخذ امّتك بالنسيان والخطأ لكرامتك عليّ. وكانت الأمم السّالفة ، إذا نسوا

تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه

غاية المأمول من علم الأصول

الشيخ محمّد تقي الجواهريفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٨٤ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

ولا يقاس برفع الخطأ والنسيان ؛ لأنّ الخطأ والنسيان لا يمكن رفع حكمهما المترتّب عليهما ؛ لأنّ

محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني

الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل

الشيخ حسن محمد مكي العامليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٣٠ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

النسيان ـ بل غيره من الصفات ، كالعصيان ـ فمفتاح حلّه وفك عقدته أن يُعلم أنّ الدار التي كان فيها آدم لم تكن

الأزمنة والأنواء

أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٤ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

عن العبرانيين واليونانيين. وكانوا يسمّون ذلك النّسيء. وكانت سنة النّسيء ثلاثة عشر شهرا قمريّة

كتاب من لا يحضره الفقيه

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٤٣ / تم العثور في ٧٨ صفحة منها:

نسي أن يكبر حتى دخل في الصلاة ، فقال : أليس كان في نيته أن يكبر؟ قال : نعم ، قال : فليمض في صلاته

غاية المسؤول في علم الأصول

السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٣٦ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

ذلك الأمر العقلي أيضا وأجيب عن الإشكال الأوّل بأنّ المراد رفع أصل التّكليف في حال النّسيان مثلا فيرتفع

الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

الحدائق الناضرة

الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]فيالفقه

الصفحة : ٤٣٥ / تم العثور في ٣٧٠ صفحة منها:

ان الأصح ان ذلك غير مبطل للصلاة مطلقا لاستحباب التسليم ، وان حصل النسيان قبل ذلك بحيث أوقع الصلاة أو

التقريرات

مسلم السرابي التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٨٠ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

الحجة الاسلام عن ذمته فالحاصل انه بعد دخل عنوان النسيان في المصلحة او الامر لا يستلزم ان يكون

تنزيه الأنبياء

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٤ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

على سبيل الظلم. وأما قوله : (لا تؤاخذني بما نسيت) فقد ذكر فيه وجوه ثلاثة : أحدها : انه أراد النسيان

مجمع البحرين

الشيخ فخر الدين الطريحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤١٤ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ) [ ٢ / ٢٣٧ ] قيل : يحتمل أنه من النِّسْيَانِ الذي هو الترك عن تعمد ، أي لا تقصدوا

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤٥ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

(والشارح العلامة قد اورد في هذا المقام) من المفتاح (على سبيل السهو او التجوز او النسيان ما لا

أصول الفقه

آية الله الشيخ محمد علي الأراكيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٥ / تم العثور في ٢٦ صفحة منها:

الآثار لو نسي جزءا من أجزاء الصلاة فلم يأت به مثل ما لو نسي قراءة الحمد فتذكّر بعد الفراغ فالمنسيّ هو نفس

مستمسك العروة الوثقى

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيالفقه

الصفحة : ٦٨٢ / تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:

وجب عليه الإتيان به ، فلو نسي حتى دخل في السجود فهل يجري عليه حكم الشك بعد تجاوز المحل أم لا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : النسه

النحو العربى

تصحيح الوجوه والنضائر

نفحات الرحمن في تفسير القرآن

غاية المأمول من علم الأصول

الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل

الأزمنة والأنواء

كتاب من لا يحضره الفقيه

غاية المسؤول في علم الأصول

الحدائق الناضرة

التقريرات

تنزيه الأنبياء

مجمع البحرين

المدرّس الأفضل

أصول الفقه

مستمسك العروة الوثقى

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : النسه