Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعوذتين
نتائج البحث : المعوذتين
عدد النتائج : ٣٠٨
اراء علماء المسلمين فى التقية والصحابة وصيانة القران الكريم
المنتقى
السيد مرتضى الرضوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
« وأخرج أبو عبيد عن ابن سيرين قال : كتب أُبي بن كعب في مصحفه : فاتحة الكتاب ،
والمعوّذتين
البرهان على عدم تحريف القرآن
السيد مرتضى الرضوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
«وأخرج أبو عبيد عن ابن سيرين قال : كتب أبيّ بن كعب في مصحفه : فاتحة الكتاب ،
والمعوّذتين
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
سورتين أحبّ ولا أرضى عند الله منهما ، يعني
المعوّذتين
ويقال
للمعوذتين
المقشقشتان. ٢ ـ أجمع جميع القرّا
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والمعوذتين
«في المصحف لوقوع التواتر بذلك» أي بكون البسملة آية في كل سورة وبإثبات الحمد
والمعوذتين
في المصحف
المسترشد في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
محمّد بن جرير بن رستم الطبري الإمامي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
كون سورة الفاتحة من القرآن وكان ينكر كون
المعوّذتين
من القرآن. ونقل السّيوطي عن ابن عبّاس وابن مسعود
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ففعلوا ثم أتوه وقالوا: ما أشدّ عضدك وأقوى ظهرك وأنضر وجهك! فأنزل الله
المعوّذتين
. وقال جمهور المفسرين: إن
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
سورة سبح اسم ربك الأعلى ، وقل يا أيها الكافرون ، والإخلاص ،
والمعوذتين
. فإن كنت عازما على قيام الليل
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
] : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) وقال : فعلّمنى
المعوّذتين
، ثمّ
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. __________________ ـ اسم ربك الأعلى وفى الثانية بقل يا أيها الكافرون وفى الثالثة بقل هو الله أحد
والمعوذتين
قال أبو عيسى
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وأكثر العامة على انّ
المعوذتين
ـ بكسر الواو ـ من القرآن العزيز ، وانه يجوز القراءة بهما في فرض الصلاة
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ويستوحيهما في الاستعاذة بالله من كل ما يخافه حتى سمّيتا ب «
المعوّذتين
» .. وقد كان النبي
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
كانُوا يُوعَدُونَ. فإذا فرغت من الصلاة والدعاء قرأت الحمد والإخلاص
والمعوّذتين
و ( قُلْ يا أَيُّهَا
الجامع بين روايات الطبري والنيسابوري وابن الجوزي والقرطبي وابن كثير والسيوطي
تسهيل الوصول إلى معرفة أسباب النزول
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
١١٣ ـ ١١٤ ـ
المعوّذتان
قال المفسرون : كان غلام من اليهود يخدم رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
نشرح ، وألم تر ولإيلاف ، ولا
المعوّذتين
، فإنّه قد نهي عن قراءتهما في الفرائض ، لأنّه روي أنّ الضحى
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. وسبب نزول
المعوّذتين
قصة سحر لبيد بن الأعصم اليهودي رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وهو جف ، والجف قشر
6
7
8