Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعجم المفصل في الإعراب
نتائج البحث : المعجم المفصل في الإعراب
عدد النتائج : ١٧٣٧
العددان الثالث والرابع [ 32 و 33 ] ـ السنة الثامنة ـ رجب و ذو الحجّة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٤٤٠ صفحة منها:
تعريف ثان
للإعراب
(٢٢) يوافق تعريفه المذكور مضمونا ، وإن خالفه لفظا ، إلا أنه لم يذكر
فيه
العامل ، ولم
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
، وهذه العلة الصحيحة المطّردة
فى
الجميع لا ما علل به أوّلا. ومن العلل المركبة قول الزمخشرى
فى
المفصل
فى
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ١٨٤٩ صفحة منها:
] Declinable noun ـ [
في
الفرنسية] Nom declinable على صيغة اسم المفعول من
الإعراب
عند النحاة هو ما اختلف آخره
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
التخيير بنسيان « الحمد »
في
الأوّلتين على رأي ،
والإعراب
والتشديد كالأصل. والبسملة آية من كلّ
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة غافر ـ آخر سورة الحجرات
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١١٨٣٨ صفحة منها:
ء وبينت لهم ؛ لأنهم هم المنتفعون بها وإن كانت
مفصلة
في
نفسها لجميع الناس. الثاني أن يتعلق بمحذوف صفة
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٤٢٨ صفحة منها:
الْأَعْرابِ
يَسْئَلُونَ) كلّ قادم عليهم من المدينة (عَنْ أَنْبائِكُمْ وَلَوْ كانُوا فِيكُمْ)
في
الكرّة
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٩٥٣١ صفحة منها:
المبدل منه لأنّ كون البدل تابعا للمبدل منه
في
الإعراب
مناف لذكر العامل الذي عمل
في
المتبوع ، ولهذا قال
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢
/ تم العثور في ٨١٣ صفحة منها:
خالد الأزهري وسائر الكتب الأدبية مثل الاشمونى وشرح
المفصل
والحدائق الندية
في
شرح الصمدية للسيد عليخان
المناقب
الموفق بن احمد البكري المكي الحنفي الخوارزمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
جيد وكان
في
الشعر
في
طبقة معاصريه. ٩ ـ « الكفاية »
في
علم
الاعراب
: على نهج «
المفصل
» للزمخشري
في
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ١٠١٠٤ صفحة منها:
اقتصرَ بعضُ أَهلِ الغرِيب ، وقال أَبو منصور : الوَثْءُ : شِبْهُ الفَسْخِ
في
المَفْصِلِ
، ويكون
في
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٥٢٣ صفحة منها:
قدر الفهم ، ومسبار غور الخاطر ، ومنجم صوابه وخطائه ،
ومعجم
جلائه وصدائه ، وهي التي اذا طبقت
فيها
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٨٧٦ صفحة منها:
ولمه ، دخل حرف الجرّ على ما الاستفهامية محذوفا ألفها ولحقت بها هاء السكت ، واختلف
في
إعراب
ما
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٨٣٨ صفحة منها:
__________________ (١) مشكل
إعراب
القرآن ٢ / ٣٣٩. (٢) البيان
في
إعراب
غريب القرآن ٢ / ٤٠٦. (٣) شرح
المفصل
٢ / ٤٢.
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٦٦٤٩ صفحة منها:
تنكيره ونصبه على الحال وكون ذي الحال من العقلاء ، وخطئوا الزمخشري
في
قوله
في
خطبة
المفصل
: محيطا بكافة
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ١٠٢٥ صفحة منها:
للزمخشري. ومعه نزهة الطرف
في
علم الصرف للميداني ،
والإعراب
في
قواعد
الإعراب
لابن هشام. طبع : دار الآفاق
6
7
8