Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المد
نتائج البحث : المد
عدد النتائج : ١٦٥٧
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٥٥٩ صفحة منها:
. (وَإِلى
مَدْيَنَ
أَخاهُمْ شُعَيْباً) عطف على ما مر. والمراد أرسلنا إلى
مدين
إلخ.
ومدين
وسمع
مديان
في الأصل
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
هذه الدار
مدة
حياتك أو حياتي. والعمرى أن يقول : أعمرتك كذلك ، وقيل : إن الرقبى من رقبة العبد وهو
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
شرح الكلمات : (وَإِلى
مَدْيَنَ
) : أي وأرسلنا إلى قبيلة
مدين
،
ومدين
أبو القبيلة فسميت باسمه
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
الحروف لأنّ إدغام المتقاربين يبنى عليها أو على أكثرها» (٦).
المدّ
هو ، في اللغة ، مصدر «
مدّ
» : زاد
وضوء النبي البحث الروائي القسم الأوّل
وضوء النبي
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله ، حيث تواترت الأخبار عنه صلىاللهعليهوآله أنّه كان يتوضأ
بالمدّ
ويغتسل بالصاع ، وهذا لا يتطابق
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
أقول استعمال «
المدّ
» في هذه الآية استعمال لطيف دقيق ، فهو غير «
المدّ
» المعروف بمعنى البسط ، وهو
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
، وأصله من اللقاء ، ولم تصرف
مدين
لأنّها اسم بلدة معروفة. قال الشاعر : رهبان
مدين
لو رأوك تنزّلوا
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
ثم قلبها فجعل أعلاها أسفلها ثم أتبعوا بالحجارة. (وَإِلى
مَدْيَنَ
أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ
مكتب مطالعة وتدوين المناهج الدراسيّة 27
دراسات موجزة في الخيارات والشروط
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
العقد . والمهمّ في المقام لزوم ضبط
المدّة
، فلا يجوز أن يناط بما يحتمل الزيادة والنقصان كقدوم الحاجّ
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠٠
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
) تَمَدَّحَ لا يحسن بالمرء أن يَتَمَدَّحَ. ( يمدح نفسه ، يفتخر بما ليس عنده )
مَدَّهُ
يَمُدُّ مَدّاً تَمُدُّ
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
استاذنا الخضرى
مدة
الرؤيا الصادقة من حساب الوحى المكي. وهي ستة أشهر. وفى صحيح البخاري ومسلم عن عائشة (رضى
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
كمصباح ومصابيح. وقوله في هذا الفصل : «وكذلك ما كانت فيه من ذلك زيادة غير
مدّة
» غير مستقيم ، ولا فرق بين
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
النار. (٦٤) إنّ امرأ القيس جرى إلى
مدى
فاعتاقه حمامه دون
المدى
من مقصورة
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
المشتري ـ فينطبق ما على البائع على ما كان له على
المديون
المشتري ، فيوجب سقوط ذمة كليهما. وهذا وإن لم يكن
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
)(٦)(٧) (و) الرّابع والخامس والسّادس (٨) نحو (خذ نبلا
مدى
) جمع
مدية
وهو السّكّين ، (٩) والأحسن في هذه الثّلاثة أن يؤتى
6
7
8