Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللؤلؤ والمرجان
نتائج البحث : اللؤلؤ والمرجان
عدد النتائج : ١١٧٦
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، فحذف المضاف كما قيل في : (يَخْرُجُ مِنْهُمَا
اللُّؤْلُؤُ
وَالْمَرْجانُ
) (٢٢) [الرحمن : ٢٢] وغيره عدل عن
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
البحران وان كان
اللؤلؤ
والمرجان
يخرجان من أحدهما فهو يخرج منهما وإن اختص خروجهما من أحدهما (٤). والقول
أوّل سورة النور إلى آخر سورة الناس
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
والفطنة. (يَخْرُجُ مِنْهُمَا
اللُّؤْلُؤُ
وَالْمَرْجانُ
(٢٢) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٢٣
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٩٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ذكر في كتابه (
اللؤلؤ
والمرجان
) : (أنه إلى الآن لم يوجد ما يدلُّ على تعيين مرقده هناك ، سوى السيرة
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
اللُّؤْلُؤُ
وَالْمَرْجانُ
) (٢٢). أى : من أحدهما ، لأن
اللؤلؤ
والمرجان
لا يخرج من العذب ، وإنما يخرج من الملح
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الموجودات (يَخْرُجُ مِنْهُمَا
اللُّؤْلُؤُ
وَالْمَرْجانُ
) (٢٢) ،
فاللؤلؤ
الدر ،
والمرجان
الخرز الأحمر. وقيل
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
اللؤلؤ
وقيل
المرجان
المختلط من الجواهر من مرجت أى خلطت وقيل إنه ضرب من الجواهر كالقضبان يخرج من البحر
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
يختلطان. وقوله (يَخْرُجُ مِنْهُمَا
اللُّؤْلُؤُ
وَالْمَرْجانُ
)
فاللؤلؤ
معروف ، ويقع على الصغار والكبار
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
] (يَخْرُجُ مِنْهُمَا
اللُّؤْلُؤُ
وَالْمَرْجانُ
(٢٢) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٢٣)) (يَخْرُجُ
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
(٦). قوله ـ تعالى ـ : (يَخْرُجُ مِنْهُمَا
اللُّؤْلُؤُ
وَالْمَرْجانُ
) (٢٢) : «
اللّؤلؤ
» كبار الحبّ
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
يتجاوزان حدهما. (يَخْرُجُ مِنْهُمَا
اللُّؤْلُؤُ
وَالْمَرْجانُ
) قيل
المرجان
: الخرز الأحمر المسمى بالسبد
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ) (١٩ ـ ٢٠) ، (يَخْرُجُ مِنْهُمَا
اللُّؤْلُؤُ
وَالْمَرْجانُ
) (٢٢) معناه
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) [الرحمن : ١٣]. أنظر الكافرون من الأمالي ، ١ : ١٣٨. ـ (يَخْرُجُ مِنْهُمَا
اللُّؤْلُؤُ
وَالْمَرْجانُ
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: (وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها). ابن عطية : هي
اللؤلؤ
أو
المرجان
قال والمراد البحرين بالحلو
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
تَلْبَسُونَها) : قد قدمنا أن الضمير يعود على البحر ، والمراد بها (٦)
اللؤلؤ
أو
المرجان
؛ ولذلك قال فى سورة
6
7
8