Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكناي
نتائج البحث : الكناي
عدد النتائج : ١٦٢٧
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
أن اتصال
الكناية
قد عاقبت النون والتنوين ألا ترى أنك لا تقول : " هو ضاربنك" ولا : " هما ضاربانك
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
، و هو أعرف بنيّته و قصده، فيرجع إليه فيه. و لو قال: عيّنته له، فهو
كناية
؛ لأنّه يحتمل التعيين
ترحال في الجزيرة العربية ـ يتضمّن تاريخ مناطق الحجاز المقدّسة عند المسلمين
ترحال في الجزيرة العربية
جون لويس بوركهارت
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
نفسه الذى سبق أن تناولته بالوصف فى رحلتى من سواكن إلى جدة ؛
كنا
ندخل ميناء مع حلول كل مساء ولم نكن نبحر
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
ج ٤ : ٣٧٨ و ٨ : ٢٢٠ ، وقال المجلسيّ (ره) زريق
كناية
عن الأوّل لأنّ العرب يتشأّم بزرقة العين. والحبتر هو
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً) ذكر الخطيئة والإثم ثم كنى عن الواحد دون الآخر الجواب
الكناية
راجعة إلى الإثم لأنه
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٦٥٩ صفحة منها:
قال : ما
كنا
نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلا ببغض علي. وعن جابر بن عبد الله
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
(قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا
كُنَّا
ظالِمِينَ (١٤) فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ حَتَّى جَعَلْناهُمْ
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
، وسيأتى من المجلسي (ره) بيان فيه. (٣) قال المجلسي (ره) : زريق
كناية
عن الاول لان العرب يتشأم بزرقة العين
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٦
/ تم العثور في ٥٠١ صفحة منها:
ويقولون : والله ربنا ما
كنا
مشركين. وقال الفراء والزجاج : هو كلام مستأنف لا يتعلق بقوله : لو تسوى بهم
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
ابْنَكَ سَرَقَ وَما شَهِدْنا إِلاَّ بِما عَلِمْنا وَما
كُنَّا
لِلْغَيْبِ حافِظِينَ (٨١) وَسْئَلِ
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الفرق بين المجاز
والكناية
، وهذا المعنى ذكره ذلك المدقق لكلامهم يصلح فرقا على ما هو المعروف في معنى
الجزءان : السابع والعشرون والثامن والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
وقوله تعالى : (إِنَّا
كُنَّا
قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ) هو بعض المقولات التي تتردّد فى هذا
تدوين القرآن
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم ، وإنا
كنا
نقرأ سورة
كنا
نشبهها في الطول والشدة
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
خاشِعَةٌ)
كناية
عن الذل والخوف ، وإضافة الأبصار إلى القلوب على تجوز والتقدير : قلوب أصحابها. (يَقُولُونَ
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
لا لداعى البعث وإلّا لزم الكذب فى غالب
الكنايات
فمثل زيد كثير الرماد او مهزول الفصيل لا يكون كذبا اذا
6
7
8