Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القذة بالقذة الرجعة
نتائج البحث : القذة بالقذة الرجعة
عدد النتائج : ١٥٦٦
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ساكنة ، ويقتصر على ذلك إن كان الاسم ثلاثيا ؛ فتقول فى «فلس» : «فليس» وفى «
قذى
» : «
قذىّ
». وإن كان
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
لقلنا إنهم كعرب الجاهلية حذو
القذّة
بالقذة
وقد تصلي بعض القبائل كالروالة ، ولما كان الماء يعوزهم في
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
الشيخ الطوسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
). وقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو النعل بالنعل
والقذة
بالقذة
حتى لو ان
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف 3
أشهد أنّ عليّاً وليّ الله بين الشرعيّة والابتداع
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
حذو
القذة
بالقذة
؛ فالنبي صلىاللهعليهوآله قد أشهد الصحابة في غدير خمّ بولاية عليّ وأعلن عنها وبلغ
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
قبلكم حدوا النعل بالنعل
والقذة
بالقذة
، حتى لا تخطئوا طريقهم ولا تخطئكم سنن بني اسرائيل .. فتاهوا اربعين
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأمة مثله حذو النعل بالنعل ،
والقذة
بالقذة
» (١). ونتيجة ذلك : أن التحريف لا بد من وقوعه في القرآن
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
كان رباعيا فصاعدا كسر ما بعد الياء فيجيء مثال التصغير على فعيل كقولك في فلس فليس وفي
قذى
قذي
وعلى
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الارادة ومباديها التعليق وعدمه كما كان يجرى فى العلم نفسه طابق النعل بالنعل
والقذة
بالقذة
.
آيات الأنوار
آية الله الميرزا محمود اليوسفي الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
«ص» : لتركبنّ سنّة من كان قبلكم ، حذو النعل بالنّعل
والقذة
بالقذّة
ولا تخطئون طريقتهم شبرا بشبر ، وذراعا بذراع
مصنّفات ميرداماد
ميرداماد
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ء الثلاثة متحاذية الأقدام في تطابق اللوازم واتحاد الأحكام ، حذو
القذّة
بالقذّة
، والسّواد الأعظم على مسلك
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
عليه وآله قال : يكون في امّتي ما كان في بني إسرائيل حذو النعل بالنعل ،
والقذّة
بالقذّة
(١). وفي بعض
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
القذّة
بالقذّة
. وهو قوله : (ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ). (٥) (لَكُمُ الْكَرَّةَ) ؛ أي
الكتاب معدّ لأوّل الشروع في دراسة علم الأصول
تحرير المعالم في أصول الفقه
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
على المرة ولا على التكرار ، وانه فى زمان خاص او فى جميع الازمنة كما ذكرنا فى الامر ، طابق
القذة
بالقذة
الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف
السيّد بن طاووس
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
طريقهم حذو النعل بالنعل
والقذة
بالقذة
، غير أني لا أدري أتعبدون العجل أم لا؟ (٣). (قال عبد المحمود
فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام
فرائد السمطين
ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراساني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: كائن في أمّتي ما كان في بني إسرائيل حذو النعل بالنعل
والقذّة
بالقذّة
وأنّ الثاني عشر من ولدي يغيب حتى
6
7
8