Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الفضول اللاميه والفرطوس وعشا
نتائج البحث : الفضول اللاميه والفرطوس وعشا
عدد النتائج : ١٥٦٢
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة غافر ـ آخر سورة الحجرات
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٦٩٩ صفحة منها:
عشا
إذا عمي ، فهو أعشى ، وامرأة عشواء (١). وزيد بن علي يعشو بإثبات الواو (٢). وقال الزمخشري : على
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
يصلّ ، وأصلّ يصلّ ، وخمّ يخمّ وأخمّ يخمّ. قال الفرّاء : لو كانت : صللنا بفتح
اللام
لكان صوابا ، ولكنى
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
: فأما الشبكرة فاكحل صاحبها بشياف دار فلفل ، وليترك
العشا
ء باللل البتة ، ولکن الدار فلفل مسحوقاً معجوناً
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
إليه ، ويجوز أن يتعلق الجار ب (أَقِمِ) ، قيل : المراد من ذلك الظهر والعصر والمغرب
والعشا
ء لتناول
نهج الدعاء
محمّد الري شهري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
عن حذيفة : أتَيتُ النَّبِيَّ صلىاللهعليهوآله وهُوَ يُصَلّي بَينَ المَغرِبِ
وَالعِشا
ءِ ، فَلَم
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
والطّاعة والمناسك ، و «إن» هي مخفّفة من المثقّلة ،
واللّام
هي التأكيدية الفارقة بين النافية
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
مواضع : الأول : المغرب
والعشا
ء للمفيض من عرفة ، فإنه يستحب تأخيرهما إلى المزدلفة ـ بكسر
اللام
ـ وهي
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ١٣٦٣ صفحة منها:
الواو واليه متعلقان بأوحينا ،
اللام
موطئة للقسم وتنبئنهم فعل مضارع مبني على الفتح والهاء مفعول به
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٣٤٢ صفحة منها:
يصلي حتى صلى
العشا
ء ، ثم خرج فخرجت معه فإذا عارض قد عرض له ، ثم ذهب قرآني ، فقال : حذيفة؟ فقلت
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
أوّل فرض الصوم إذا أمسى الرجل حلّ الأكل والشرب والجماع إلى أن يصلّي
العشا
ء الآخرة أو يرقد ، فإذا صلّاها
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠٧
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
تقلب فيها كسرة الهمزة فتحة ، ثم تقلب الهمزة واوا بعدها ألف ـ فحين تكون
لام
المفرد واوا ظاهرة سلمت فى
التّفسير الكاشف من الأسراء إلى آخر الشعراء
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
١ ـ (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ).
اللام
للتعليل أي بسبب دلوك الشمس
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٥٠٣ صفحة منها:
الكسرة فى المنقلبة عن واو ، ونحو من بابه وماله والكبا شاذ ، كما شذّ
العشا
والمكاوباب ومال والحجّاج
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
بيان صلاة المغرب يكون المراد
العشا
ء الآخرة وفي تفسير العياشي عن حريز عن أبي عبد الله (ع) (أَقِمِ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 16
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
الْقَدْرِ ) ، سبع مرات بعد (١)
عشا
ء الآخرة كان في ضمان الله حتى يصبح » . ٥٤٤٠ / ١٠ ـ ابنا بسطام في طب
6
7
8