نتائج البحث : الغفلة+عن+وص
عدد النتائج : ١٧٠١
الميزان في تفسير القرآن
الصفحة : ٣٨ / تم العثور في ٧٨١٠ صفحة منها:
يبقى إلا أن يدعى أنه إنما
يسمى علما لأن ندرة التخلف والخطإ تستوجب غفلة الإنسان عن الالتفات إلى الشك فيه
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
الصفحة : ٣٢٤ / تم العثور في ٣٨٠٨ صفحة منها:
ـ
__________________
(١) اعترض أبو حيان
على قول المصنف هنا (ابن مالك): «وقد غفل عن هذا الموضع الشلوبين» ورد هذا القول
على المصنف
تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
بدايع الأفكار في الأصول
الصفحة : ٣٧٧ / تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:
بها اليه إذ من الممكن أن يؤتى
بالمقدمة بداعي امرها مع الغفلة التامة عن وجوب ذيها ثم بعد الفراغ منها
شرح الحلقة الثّالثة
الصفحة : ٣٧٨ / تم العثور في ١٢٦٥ صفحة منها:
غفلته عنها
فينفى ذلك بأصالة عدم الغفلة باعتبارها أصلا عقلائيّا ، وأمّا غيره فاحتماله
للقرينة لا ينحصر
البحر المحيط في التّفسير
الصفحة : ٢٣٠ / تم العثور في ٥٢٧٦ صفحة منها:
) هذه الجملة بيّن تعالى بها سبب كونهم أضلّ من الأنعام وهو
الغفلة. وقال عطاء : عن ما أعدّ الله لأوليائه
بحوث في الملل والنّحل
الصفحة : ٥٢٠ / تم العثور في ٢٨٥٤ صفحة منها:
، حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق عن أبي
قيس الأودي ، عن سويد بن غفلة ، عن علي
مناقب الأسد الغالب ممزّق الكتائب ومُظهر العجائب ليث بن غالب أميرالمؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب
الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
، عن أبي إسحاق ،
عن سويد بن غفلة ، عن علي : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «يخرج قوم من آخر الزمان
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
الصفحة : ٤٢٧ / تم العثور في ١٢٧٠ صفحة منها:
عبارة عن الغفلة وإهمال النظر. والمراد بذكر الرحمن هنا القرآن عند الزمخشرى ،
وعند ابن عطية ما ذكّر الله
التسهيل لعلوم التنزيل
الصفحة : ٢٥٩ / تم العثور في ٨٤٩ صفحة منها:
عن ذكر الله يسّر الله له
شيطانا يكون له قرينا ، فتلك عقوبة على الغفلة عن الذكر بتسليط الشيطان ، كما
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الصفحة : ٣٠٢ / تم العثور في ١٦٨١ صفحة منها:
ء بالكسر على
أصل التخلص من التقاء الساكنين ، وكل تلك القراءات سبعية. قوله : (أي وهم في غفلة
عنها) أشار بهذا
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
الصفحة : ١٧٨ / تم العثور في ١١٩٥ صفحة منها:
مناسبة ، وما نحن فيه كذلك ، فإن العلم
الارتكازي بالوضع موجود ، وهو يكون المنشأ للالتفات وارتفاع الغفلة عن
كنز الولد
الصفحة : ٦٨ / تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
وهو سهو وغفلة بلا
قصد ، ولا عمد. ثم سها أيضا عن الأصل الأول ، الذي عليه المعول ، إذ لم يلتزم
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الصفحة : ٣٢٣ / تم العثور في ١٦٨٦٩ صفحة منها:
الكبيرة ، وكفى بذلك فرقا ، وتظهر الثمرة في حال
الغفلة عن التوبة ، فإنه لا معصية فضلا عن الإصرار ، فلا يقدح
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
الصفحة : ٥٤٥ / تم العثور في ٤١١ صفحة منها:
غَفَّلَهُ
( عنه ) غَفَّلَهُ
عنه = أَغْفَلَهُ عنه. ولكن « أَغْفَلَهُ عنه » ، أكثر استعمالا
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
الصفحة : ١٠١ / تم العثور في ٣٦٥١ صفحة منها:
الإحاطي من جميع الجهات مع الغفلة عنه خلف عقلا.
ويتصف بها
الإنسان وتكون من أرذل صفاته التي تجعله في عرض