Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير
نتائج البحث : العصير
عدد النتائج : ٤٨٥
الملل والنحل
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
«الخمر» اي
عصير
العنب هو المحرم ، اما «النبيذ» او «الشراب» وهو
عصير
غير العنب كالتفاح والتمر فشربه حلال
رحلة إلى فرنسا ، بلجيكا ، إنكلترا ، إيطاليا
إتحاف الأخيار بغرائب الأخبار
إدريس الجعيدي السلوي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لإزالة الأحجار والأعشاب. ٢ ـ يقطع على شكل شرائح صغيرة ويخلط مع ماء ساخن ، فنحصل على
عصير
سكري خام
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
من لدن الظّهر إلى
العصير
ويجرّ ما ولى «لدن» بالإضافة ، إلا «غدوة» فإنهم نصبوها بعد «لدن
التّفسير الكاشف من التوبة إلى آخر النحل
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الى بعضها دون بعض. ومن ثمرات النخيل على حذف مضاف أي
عصير
ثمرات النخيل والأعناب ، والجار والمجرور متعلق
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تحريم الفقاع ليس بمعلل (٣٨) وقد علله بعض من كرهه. منها قالوا (٣٩) لانه يلحقه ما يحرم به
العصير
وهو
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الاجتهادى وعلى البقاء فى الزّمان الثانى هو الاصل العملى ويقال انّ
العصير
الزبيبى يكون على ما كان عليه سابقا
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
به يحرم
العصير
بعد تحليله ولأجله سمي خمرا وهو الغليان ألا ترى أن
العصير
في الحال حلال ويحرم إذا غلى
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: الصِّيصَة والصِّيصِيَة : القرن الذى يُقلَع به التمر. الوَدّ : الوتد الذى يقلع به التمر.
عصير
البلح
بداية الهداية
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
يحب الحلاوة (٢) في الاشربة المحرمة ] ويحرم
العصير
العنبي والتمري وغيرهما اذا غلى ولم يذهب ثلثاه
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
لغتان أخريان عُصْر وعُصُر مثل عُسْر وعُسُر ، وجمع العَصْر عُصُور.
والعَصِيرُ
من العنب ، يقال عَصَرْتُ
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٧٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
المولويّة والشارعيّة ، كالمفتي بحرمة
العصير
الذي يرشد العوام باعتبار كونه خبرة إلى الأعلم منه ، المفتي
الكتاب معدّ لأوّل الشروع في دراسة علم الأصول
تحرير المعالم في أصول الفقه
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وجوبية للاستصحاب ، وفى بقاء حرمة
العصير
المغلى اذا صار دبسا قبل ذهاب الثلثين شبهة تحريمية له ، والشك فى
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الإبلاغ مع التخويف (إما يكون) على وجه الإفتاء مثل أن يقول أيها الناس اتقوا الله في شرب
العصير
فانه محرم
أجوبة المسائل المهنائية
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
غيره قبل غليانه ثم غلا بعد ذلك ما يكون حكمه. الجواب أما أكل
العصير
قبل غليانه فلا بأس به ، للأصل. أما
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٥١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وغيرهما ، لأنهما فروع أصول مختلفة هي من أصول الربا ، وكذا
عصير
العنب مع
عصير
الرطب جنسان ودبسهما كذلك
6
7
8