Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصرف
نتائج البحث : الصرف
عدد النتائج : ١٤٤٠
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
عاد تعريضك تصريحا وجاء صراحا جهارا. (
صرف
) :
الصرف
رد الشيء من حالة إلى حالة أو إبداله بغيره ، يقال
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
أحوج إليها منه لكثرة المصلين ، ونحو ذلك ، ثم قال : وأولى بالجواز
صرف
وقفه ونذره على غيره بالشروط ، وليس
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
ما يمنع من
الصّرف
لعلة واحدة ، وما يمنع من
الصرف
لعلّتين. (أ) الممنوع من
الصرف
لعلة واحدة
المسلك في أصول الدّين وتليه الرسالة الماتعيّة
المسلك في أصول الدّين
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
سلامته من الاختلاف. (٩٥) واختار المرتضى
الصرفة
. وذكر أنّ العرب قادرة على مثل فصاحته واسلوبه ، غير
مناهج اليقين في أصول الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
، وهذا دليل على إعجازه. وهذا قول النظام والسيد المرتضى من أصحابنا وبعض المعتزلة ، وهو قول
بالصرفة
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
فرنكات ١٩٠ ، ٩٤٧ ، ٢١٠
صرف
قطع فضة بخمسة فرنكات. ٢٩٠
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
الخاصّين هي العموم من وجه ، كقوله : «أكرم العلماء» وقوله : «لا تكرم النحويين» ، وقوله : «لا تكرم
الصرفيين
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
من قبل الرشيد على الصلاة لإحدى عشرة بقيت من رمضان سنة ست وسبعين ومائة ،
وصرف
في رجب سنة سبع وسبعين
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
الدّاعى ، ومع ارادتها فأحد الأمرين
فالصرفة
متحقّقة دائما بأحد المعاني الثلاثة على سبيل منع الخلوّ ، وعلى
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة غافر ـ آخر سورة الحجرات
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
ءة النصب ففيها أوجه : أحدها : قال الزجاج : على
الصرف
قال : ومعنى
الصرف
صرف
العطف عن اللفظ إلى العطف على
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
[الممنوع من
الصّرف
لا يكون إلّا بتوفّر علّتين أو علّة تقوم مقامهما] فإن قيل : فلم لم يمتنع
بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة ـ محاضرات الأستاذ السيّد محسن الخرّازي
بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الآخر ؛ لأنه في عرضه لا في طوله حتى يكون واجدا لمراتب وجوده بنحو الأعلى وإلّا تم وهو خلف في
صرفية
المبدأ
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
يكون مبتدأ ، فإذا جاء بعده ما يصلح أن يسند إلى ذلك المبتدأ
صرفه
ذلك المبتدأ إلى نفسه من حيث اقتضاؤه ما
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
فقال : لا أعرفه ، لم يكن في هذا دليل على أنه يمنعه من
الصرف
بل الحقّ على غير هذا ، والواجب إذا لم
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
منع
صرف
فعلان صفة وجود فعلى وشرط
صرفه
وجود فعلانة وكلاهما منتف هنا لكن أظهرهما أنه ممنوع
الصرف
إلحاقا
6
7
8