Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الروض المعط
نتائج البحث : الروض المعط
عدد النتائج : ١٤٥٩
الأجزاء 1 ـ 4
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
أراده تهذيبا وتزكية وتطهيرا لنفس
المعطي
؛ واستجاشة لمشاعره الإنسانية وارتباطه بأخيه الفقير في الله وفي
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، كرأيت أعيمى ، وكذا
معط
اسم امرأة (٣). ويجوز صرف الممتنع للضرورة ، وشواهده كثيرة ، ومنها قوله
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
و (
كالمعطيان
) بفتح الطاء خبر لمبتدأ محذوف على تقدير القول بين الكاف ومدخولها و (يرضيان) معطوف بإسقاط العاطف على
العدد الأوّل [ 141 ] السنة السادسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 141 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
المبحث الثالث
المعطيات
الفقهية لتلك التطبيقات تمهيد : وعلى ضوء ما تقدّم من ذكر الأمثلة
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
على
المعطى
، فإذا جاء وقت الزكاة وهو على الحد الذي تحل له الزكاة وصاحبها على الحد الذي يجب عليه الزكاة
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٤٩٠ صفحة منها:
الحجتين على الاستحباب ، وان احدى الحجتين لا على وجه الإجارة سواء كانت الأولى أو الثانية ، فإن هذا
المعطي
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
بأخرى » وكأنه بهذا المعنى. والمُطَيْطَاء بالمد : مد اليدين في المشي. (
معط
) رجل أَمْعَطَ : بين
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٤٠١ صفحة منها:
______________________________________________________ زكاة ماله ثمَّ أيسر
المعطى
قبل رأس السنة. قال (ع) : يعيد
المعطي
الزكاة » (١). اللهم إلا أن يعتبر في
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
المعطي
(٦) للحقيقة (٧) المشارك فيها أولى بالحقية (٨) ، فإذا صح أن هاهنا مبدأ أولا هو
المعطي
لغيره الحقيقة
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
لعددهم عليهمالسلام إما باعتبار التغاير الاعتباري بين
المعطي
والمعطي
له إذ كونه
معطي
إنما يلاحظ مع جهة
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
يتناقض مع أي
معطيات
علمية قطعية على عكس التوراة والإنجيل فيما وصلانا ، فإن الكثير مما فيهما لا يثبت أمام
دراسة علميّة حديثة للمناهج والنظريّات المختلفة حول نشأة الكون ومسألة الخالق
الله خالق الكون
الشيخ جعفر الهادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
منها عند استعمالهما لها اذ قال :
معطي
الوجود في الألهي فاعل
معطي
التحرك الطبيعي قائل ثم قال في
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب في الخطط والمزارات ، والتراجم والبقاع المباركات
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب
نور الدين علي بن أحمد بن عمر بن خلف بن محمود السخاوي الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
المسطبة عند رأسه بناء على هيئة العمود قيل إنه قبر عبد
المعطى
وهو معروف باجابة الدعاء. ذكر الحومة التى
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
) إما أن يراد يد
المعطى
أو الآخذ (١) فمعناه على إرادة يد
المعطى
حتى يعطوها عن يد : أى عن يد مؤاتية غير
الإنفاق في سبيل الله
عز الدين بحر العلوم
في
الأخلاق
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
المعطي
إلى الفقير وتعاطف بين افراد المجتمع والله من وراء القصد يرعىٰ هذه الأريحية ويبارك هذه الصفقات
6
7
8