Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخنثى هو
نتائج البحث : الخنثى هو
عدد النتائج : ١٧٠١
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٢١٢٢ صفحة منها:
مَعْرِفَةً ـ أي : قتَلتُه مَعْرِفَةً. ورَصَّنْتُهُ مَعْرِفةً : نحوُ الإثْخَانِ.
خنث
: رُوِي عن النبي
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٨٥٢ صفحة منها:
بردّها». (٤) يقال :
هو
أبو عذرة كذا ، أي
هو
أول من فعله. وهو أبو عذرة تضمين لامية امرئ القيس ، أي
هو
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٧٦٣٤ صفحة منها:
الاختيارية ، لا ينقطعان عن ارادة الله ، الذي
هو
وإليه المنتهى ، وأما غير الاختياري منهما فالأمر فيهما واضح
القواعد الفقهيّة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٥٣٣ صفحة منها:
الجنسين في الواقع كما
هو
المشهور. والانصاف انه لا يمكن رفع اليد عن تلك الروايات الكثيرة الظاهرة في كونها
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢٥١٨ صفحة منها:
ظهور شموله ، فلاحظ! قوله : (ولا يكفي). إلى آخره. هذا
هو
الظاهر ، بل القطعي كما ستعرف. أقول : كون
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
فى الصّحابة. وقال زيد فى
خنثى
وأبوين :
للخنثى
نصف ميراث الابن ونصف ميراث الابنة ، وللامّ ثلث ما بقى
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
والخناثي خاصة ، فلا تصح إمامة المرأة ولا
الخنثى
المشكل إجماعا ، لقوله عليهالسلام : ألا لا يؤمن امرأة رجلا
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ١٣٤٣ صفحة منها:
نَفَاهُ الكِيرُ. والأخبثانِ : البَوْلُ والغَائِطُ. خرث الخُرْثِيُ : أثاث البيت وأَسْقَاطُه.
خنث
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١٨٠٤ صفحة منها:
هو
في مجلس القضاء إذ أتته امرأة فقالت : أيها القاضي ، اقض بيني وبين خصمي ، فقال لها : ومن خصمك؟ قالت
من كلام محي الدين العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٦٩٨ صفحة منها:
هو
السرعة ، والوحي
هو
المفهوم الأول والإفهام الأول ، ولا أعجل من أن يكون
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الحجّ ـ آخر سورة الفرقان
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٦٧٩١ صفحة منها:
المخنّث (١). وقال مقاتل :
هو
الشيخ الهم والعنّين والخصيّ والمجبوب ونحوه (٢). واعلم أن الخصيّ
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٤٧٠٣ صفحة منها:
فسألته ، فقال : بهرت لأمر لا أدري ما أقول فيه ، فقالت له : ما
هو
؟ فقال : شخص له ذكر وفرج ، كيف يكون حاله
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٧
/ تم العثور في ٢٠٤٥ صفحة منها:
يَرْضى (٢١)) وقوله تعالى : (وَاللَّيْلِ ،) أي : الذي
هو
آلة الظلام (إِذا يَغْشى) قسم. وقد مرّ الكلام
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ٦٨٤ صفحة منها:
) وثبوت التخيير في الموضعين
هو
المشهور وظاهر النصوص (٢) يدلّ عليه. وربما قيل بعدمه بل يتعيّن الذهب
معالم الدين في فقه آل ياسين ـ دورة فقهيّة كاملة على وفق مذهب الإماميّة
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
وخنثيان
، ففريضة الذكورة أربعة وفريضة الأنوثة ستّة ، فالتوافق بالنصف ، فاضرب وفق إحداهما بالأخرى ، ثمّ
6
7
8