Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحلقة+تا
نتائج البحث : الحلقة+تا
عدد النتائج : ١٤٤١
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
بدلا من الأول ، فيستغني بتعدّيه عن تعدي الأول. فأما من قرأ الأول بالياء ، والثاني
بالتا
ء ، فلا يحسن فيه
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
غير همز ـ بناه على «فعلى ، مثل «عقرى ،
وحلقى
». (٣) ٩ ـ قوله تعالى : (يَتَّبِعُونَ) : يقرأ ـ
بالتا
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
الأصل والتّقيّة أصلها الوقيّة من وقيت أبدلت من الواو
تا
ء لأنها أقرب الزوائد إليها وقد فعلوا ذلك من غير
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
تبين وتدغم بقلب
التا
ء إليها نحو مستمع ومسمع. وقد شبهوا
تا
ء الضمير بتاء الإفتعال فقالوا خبط قال
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
وبالتنهيدات
تا
قلبي الريح وهو يشبه قول لسان الدين الخطيب : والبحر قد خفقت عليك ضلوعه
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
ويظهر ويخفى. و «المتقين» أصله ، (موتقيين) على وزن مفتعلين من (وقيت) فأبدلت الواو
تا
ء ، وأدغمت فى
تا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
ناقص ،
والتا
ء ضمير المتكلم اسمه «قبلا» منصوب على الظرفية يتعلق بكان «أكاد» فعل مضارع ، واسمه ضمير مستتر
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتح الظاهر ،
والتا
ء حرف للتأنيث مبنيّ على الكسر لا محل له من الإعراب
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
كل مسكن ، ويعرى المدغم ، ويشدد ما بعده إلا الطاء قبل
التا
ء ، فيكتب عليها السكون نحو : «فرطت» ، ومطة
الشفاء بالقرآن ـ الطب النبوي ـ شفاء الأمراض من خلال الأعشاب
موسوعة الطب القديم
حسن نعمة
في
الطّب
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
، وإذا خلط بالكندر ولطخ على الجبهة : نفع من النزلة. حرف
التا
ء تلبينة : قد تقدم : أنها ماء الشعير
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
اربعة. (ثم قالت) في الجواب (ثكلتهم) بفتح المثلثة وكسر الكاف وضم
التا
ء أي فقدتهم بالموت (إن كنت أعلم
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
بها من حلّها ذات النطاق فبرقة الأمهار نَطَاةُ : بالفتح ، وآخره
تا
ء ، علم مرتجل
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
، أما أبو عبيد بدون
تا
ء فهو القاسم بن سلّام تلميذ أبي عبيدة هذا ، وكلاهما تقدم ذكره ،
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٩١٦ صفحة منها:
فلذلك ظهرت
التا
ء في تصغيرها ، وانما صغر الساق لان الغالب على سوق الحبشة الدقة والحموشة . (١) قرب
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٥٢٦ صفحة منها:
والشين والثاء والفاء
والتا
ء والصاد والسين. وما سوى ذلك من الحروف فهى مجهورة. وقد عرفنا أن نصف الحروف
6
7
8