Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحلقة+الاولى
نتائج البحث : الحلقة+الاولى
عدد النتائج : ١٧٠١
العدد الثالث [ 135 ] السنة الرابعة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 135 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
واضحاً __________________ (١) رجال النجاشي ، ص ٦٩ ، رقم : ١٦٧. (٢) تناولنا ذلك في
الحلقات
الأولى
من
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٥١١ صفحة منها:
: دعها تصيح حتى ينشق
حلقها
، فقال :
أولها
حلق
؟ قال : فمن أين تصيح؟
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٩٩٦١ صفحة منها:
فيجوز له
الحلق
بعد التقصير
وأول
الحلق
تقصير ، بل عن التهذيب من عقص شعر رأسه عند الإحرام أو لبده
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٢٥١٣ صفحة منها:
الشعر للحج فإن عليه دما يهريقه) (٢) ، فهو ظاهر في أن الدم إذا
حلق
في
أول
ذي الحجة ، وأما لو
حلق
قبل ذي
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٦٠١
/ تم العثور في ٨٥٠ صفحة منها:
الحلق
، وكذلك من لبّد شعره ، وإن لم يكن صرورة ، إلا أنّ
الحلق
أفضل ،
والأول
مذهب شيخنا أبي جعفر ، في
بحوث في الفقه المعاصر
الشيخ حسن الجواهري
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
عليهالسلام : « إذا لم يكن كحلاً تجد له طعماً في
حلقها
فلا بأس » (٥). وواضح أنَّ الطعم في
الحلق
هو
أول
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
، أح ، أع ، أغ ، فوجد العين أدخل الحروف في
الحلق
، فجعلها
أول
الكتاب ثم ما قرب منها الأرفع فالأرفع حتى
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
الحيز
الأول
لأصوات حروف المعجم ، ولكنه ينتقل إلى الحيز الثاني فيختار الصوت الأنصع بتذوقه للحرف من مخرجه
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
النّظر ، وأمّا في دقيق النّظر فلكلّ حرف مخرج فللهمزة والهاء والألف اللينة أقصى
الحلق
وهو
أول
المخارج
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
يدغم من المتقاربة في المقارب. [إدغام حروف
الحلق
] : ولنبدأ بحرف
الحلق
لأنه
أوّل
المخارج ، والهمزة لا
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٤٦٦١ صفحة منها:
من حُرُوف
الحَلْق
، فيكسرون
أَوّله
، كرِحِيم وشِهِيد. وفي «شرح الدُّرَيْدِيَّة» لابن خالويه : كل اسمٍ
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٥٦٨٤ صفحة منها:
السابع فليس عليه
الحلق
الحديث
الأول
: صحيح. الحديث الثاني : ضعيف. وقال الشيخ في التهذيب بعد هذا
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٦٠٥ صفحة منها:
قال : مخارج حروف
الحلق
ثلاثة :
فالأول
مخرج الهمزة والهاء ، والثاني مخرج العين والحاء ، والثالث مخرج
المغازي
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٥٥١٧ صفحة منها:
وردت في حديث جليبيب في مسند أحمد ، وفيها اختلاف كثير) ثم تبقى بعد هذا لفظة (
حلقي
) في
أول
العبارة
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٣٨٥ صفحة منها:
، واستنجى بالماء ، وقلم الظفر ، وقص الشارب ، ونتف الإبط ،
وأول
من استاك وتمضمض واستنشق بالماء
وحلق
العانة
6
7
8