Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحكم في اللغة
نتائج البحث : الحكم في اللغة
عدد النتائج : ١٧٣٧
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٣١٤ صفحة منها:
الحكمين
، ونحن لا نعرف
في
اللغة
أفعلت الرجل : نسبته. وإنما يقال إذا أردت هذا المعنى : فعّلت : تقول : شجّعت
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٨٩٧ صفحة منها:
جميع الموارد واذا لم يكن معتبرا فليس بمعتبر
فى
مورد فاذا
حكم
بعدم اعتباره
فى
مورد
لغى
اعتباره
فى
جميع
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٤٨٢ صفحة منها:
وأما ثانيا : فلأن حقيقة العطف تقتضي (١) أن يكون المعطوف
في
حكم
المعطوف عليه
في
كل
اللغات
كما لا
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٣١٢٨ صفحة منها:
٤٣ ـ بصيرة
فى
الحكم
والحكمة
الحكم
لغة
: القضاء ، والجمع أحكام. وقد
حكم
عليه بالأمر حكما وحكومة
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٥٩٧١ صفحة منها:
) ؛ وتهذيب
اللغة
(٤ / ١١ ، ٥ / ١٤) ؛ وكتاب العين (٣ / ٢١٥) ؛ وتاج العروس (جنث) ، (صلل) ، (
حكم
) ؛ وبلا نسبة
فى
بحوث تمهيديّة في أصول الفقه
مرقاة الأصول
آية الله الشيخ بشير النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
المبحث الثالث : صيغة الأمر وما
في
حكمها
ظاهر
في
الوجوب : الظهور
لغة
: الوضوح. والمقصود منه
حاشية الكفاية
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
متأخرا عن الوضع
في
الأسماء كما يعطيه البيان المتقدم
في
حقيقة الوضع ويشهد به ما نشاهده من
حكم
الفطرة
في
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٣٤٤٧ صفحة منها:
في
قوله ٧ : « وإنّما لامرئ ما نوى » أنّه يدل على أن ليس له ما لم ينو قال : وهذا
حكم
لفظة « إنّما »
في
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٣٨٥٧ صفحة منها:
مجزية الا بالنيات ، وقوله وإنما لامرئ ما نوى يدل على انه ليس له ما لم ينو وهذا
حكم
لفظة (إنما)
في
مقتضى
« الفقهية والأصولية »
الرسائل التسع
ميرزا محمّد حسن الآشتياني
في
الفقه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
، إلَّا أنّه
حكم
بالرّجوع إلى
اللغة
،
في
مورد عدم التعارض ، وهو مورد عدم العلم بسلب الاسم
في
عرف زماننا
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٨٨٤١ صفحة منها:
لأجل الملك ، بعدم اختصاص اللام به
لغة
،
والحكم
فيها
بصحة العتق والتصدق عن العبد يمكن أن يكون كذلك أيضا
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ٨١٩ صفحة منها:
، وكيف يكون اللواط زنى ، وقد اختلف الصحابة
في
حكمه
، وهم أعلم
باللغة
وموارد اللسان. وقال بعض آخر من
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ١٠١٠٣ صفحة منها:
،
لغةٌ
في
نَفَّرَه تَنْفِيراً ، قاله الصاغانيّ. قلتُ : وهو لابن الأَعرابيّ ، وهو من باب كَتَبَ ، ولم يعرف
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١٢٦٤ صفحة منها:
». وذلك لأن علامة التثنية
في
حكم
الانفصال. التّطريف
لغة
: طرّف الشيء : اختاره. واصطلاحا : هو
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
) انه لما اضطر حرك ما كان ساكنا
في
الأصل وترك التضعيف على حاله
في
الوقف تشبيها للوصل بالوقف
في
حكم
6
7
8