Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
عدد النتائج : ١٦٧٣
فهارس مدارك الأحكام في شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
إشارة إلى أن اللفظ منصرف إلى
الحقیقة
فی استحالة الجمع بین المعنى
الحقیقی
والمجازی
إشارة إلى أنّ بعض
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
حقيقة
أو
مجاز
في هذا المعنى بهما ليس على وجه دائر ، لما عرفت في التبادر من التغاير بين الموقوف والموقوف
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
وعدمه علامة
للحقيقة
والمجاز
أيضاً ، ولعله بملاحظة نوع العلائق المذكورة في
المجازات
، حيث لا يطرد صحة
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
فصلٌ :
الحقيقة
والمجاز
حقيقة
لفظ بوضع أُوّلا قد كان في المقصود منه استعملا
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٠٠
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
المضيّ إليه بنحو
المجاز
باعتبار الحالّ والمحلّ فكيف يجمع بين المعنى
الحقيقي
والمجازي
بإطلاق واحد؟ فلا بدّ
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
الحقيقة
والمجاز
بغير قرينة (٣). وكأنّه إشارة إلى ردّ حجّة ابن إدريس ؛ إذ الظاهر أنّ تمسّكه في ذلك بصدق
بحوث تمهيديّة في أصول الفقه
مرقاة الأصول
آية الله الشيخ بشير النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الأمر الخامس في علامات (١)
الحقيقة
والمجاز
العلامة لغة : السمة. واصطلاحا : هي الوصف اللازم
تقريراً لما أفاده المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٤٦٨ صفحة منها:
المجازيّة
المتداولة بين أهل المحاورة ، وإن كان المعنى
المجازي
المناسب
للحقيقي
واقعا أخصّ ممّا هو المتداول
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
بين
الحقيقة
والمجاز
ضرورة إيجاد المعنى في مثل قولك : إذا مدحك شاعر فصله ، وقولك : إذا مدحك فاقطع لسانه
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٥٣١ صفحة منها:
اللفظ ، يكون الجمع بين المعنى
الحقيقي
والمجازي
وبين المعنيين
المجازيين
في استعمال واحد من صغريات
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
ذلك بأن إسناد الرفع الى التكليف
حقيقى
، وإسناده الى الموضوع
مجازى
، ولا يمكن الجمع بين الاسنادين
العدد الثاني [ 138 ] السنة الخامسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 138 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
المعنون بـ : (الدلالات اللفظية بَيْن
الحقيقة
والمجاز
) ،
فالحقيقة
أنّي لم أجد فيما وقعتُ عليه من المصادر
اُصول الفقه في مباحث الألفاظ والملازمات العقليّة والمباحث الحجّة و الأصول العمليّة
اُصول الفقه
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
» معناه
الحقيقيّ
أو معناه
المجازيّ
مع العلم بوضع لفظ الأسد للحيوان المفترس ، وبأنّه غير موضوع للرجل الشجاع
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
في جهد» جامع البيان (٦ / ٣٨١ ، ٣٨٢) وكلام الراغب يشبه هذا الكلام. (٢)
المجاز
لغة : خلاف
الحقيقة
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
الأسباب التي قلما تتآخذ في اتّباع الغيّ إلا أوان الصّبا. فصل في آراء للسكاكي في
الحقيقة
والمجاز
اعلم
6
7
8