Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحديث+المضمر
نتائج البحث : الحديث+المضمر
عدد النتائج : ١٦٩٦
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:
الإتيان إذا نصبت وتغير المعنى يعني أنك تنفي
الحديث
وتوجب الإتيان ، وزعمت أنه قد كان. وتقول : ما تأتيني
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
: فعل مضارع منصوب بأن
مضمرة
جوازا بعد الواو عاطفة على اسم خالص من التقدير بالفعل «عينى» عين : فاعل تقر
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
لزومه الخليل بعد أن كان يطلب
الحديث
والتفسير ، وعن علّة تعرضه لمناظرة الكسائي والفراء ، وعن كتابه الجاري
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
، وتوقع مضاف ، و «معتر» مضاف إليه ، «فأرضيه» الفاء عاطفة أرضي : فعل مضارع منصوب بأن
المضمرة
جوازا بعد
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
الوسائل
مضمرة
فلعلّ حكم المصنّف بالإضمار من جهة ذلك وعلى تقدير كونها
مضمرة
يمكن عدم قدح الاضمار فيها امّا
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
بالمبهمين (٢) وذي اللام ، وبالمضاف إلى العلم وإلى أحد المبهمين وإلى ذي اللام ، ولا ينعت بالمضاف إلى
المضمر
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٥٥٢ صفحة منها:
المعصوم وفعله وتقريره ، قال الشهيد في محكي الذكرى في
مضمرة
أخرى لزرارة : «ان رواية زرارة موقوفة». لكنه
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ٨٦٦ صفحة منها:
إنّا أنطيناك بالنون قال التبريزي هي لغة للعرب العاربة وقال في
الحديث
«وأنطوا الثبجة» محركة المتوسطة بين
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٨١١ صفحة منها:
«ليس البرّ» بنصب الراء ، جعل (أَنْ تُوَلُّوا) بمنزلة
المضمر
، إذ لا يوصف كما لا يوصف
المضمر
،
والمضمر
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
فإن قيل : قد اتفق النحاة على أن
المضمرات
أعرف المعارف وأعرفها أنا. فهذه الكلمة فى الغاية القصوى فى
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٤
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
مُسْتَكْبِراً) ـ ٨ ـ هو حال من
المضمر
المرفوع في (يُصِرُّ) ، وكذلك موضع قوله تعالى : (كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها
فرائد الأصول ـ التعادل والتراجيح
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
جنبه شيء وهو لا يعلم به
مضمرة
٣ / ٢٨٦ فإنّ الرشد في خلافهم عن الصادق
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
(٤): نعم ، لكنه وضع في المعطوف المظهر موضع
المضمر
العائد إلى المعمول اشعارا بأنه محذر منه لا محذر (مثل
الكافي ـ الفروع ـ المعيشة والنكاح ـ الأحاديث 8677 ـ 9920
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٤٢
/ تم العثور في ٢٨٣٠ صفحة منها:
خالد
مضمرة
قليلة جدّاً. راجع : معجم رجال
الحديث
، ج ٨ ، ص ٤٧٣ ـ ٤٧٨ ، ص ٤٨٣ وص ٤٥٦. ويؤيّد ذلك ما ورد
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
ولك أن تحمله على الاسم
المضمر
في (منطلق) ، وذلك ضعيف إلا أن تأتي (بهو) توكيدا
للمضمر
فتقول : إن
6
7
8