Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجنس
نتائج البحث : الجنس
عدد النتائج : ١٢٨٢
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
المسألة الثالثة النجاسات قوله : أي :
جنسها
. إنّما فسّر بذلك لبيان أنّ « اللام » في النجاسة
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
. والإطلاق المناسب لاسم
الجنس
المدخول للام التعريف هو الإطلاق الشمولي القاضي باستيعاب اسم
الجنس
المعرّف
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
حيث المبتدأ (الصبر) خبره جملة (لا) النافية
للجنس
، واسمها (صبر) اسم
جنس
، فهو أعمّ من المبتدإ
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
واختصارا ، كما قالوا : " كل رجل" يريدون كل الرجال). قال : وهذا بيّن لأن رجلا شائع في
الجنس
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
النعت والوصف هو الحقيقة ، لم يجد فصلا. ووجه آخر : وهو أنّ
الجنس
إنّما يكون مفضلا على
الجنس
على أحد
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٤٣٢ صفحة منها:
؟(٢). مسألة ٣٥: إذا وهب له حليّا بشرط الثواب أو مطلقا و قلنا: الهبة تقتضي الثواب، فأثابه بجنسه أو بغير
جنسه
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
يجب الحدوث في وقت بعينه ، فامكان الحوادث شروط كونها مسبوقة بالعدم لا أول له ، بخلاف
جنس
الحوادث
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
ذكر الفرق بين علم الشخص وعلم
الجنس
واسم
الجنس
قال في (البسيط) : علم
الجنس
كأسامة وثعالة في تحقيق
الفقه والمسائل الطبيّة
الشيخ محمد آصف المحسني
في
الفقه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
جواز العمل بحث ، لبطلان الزوجية بمجرد خروج أحد الزوجين عن
جنسه
، فالعملية المذكورة انما تجوز لهما ما لم
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
خطّة البحث : نعطي بعض الأمثلة الّتي تميّز لنا اسم
الجنس
من اسم العلم
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
ونفي
الجنس
. فإذا قلت : «لا رجل في الدار» صحّ أن يكون المراد : ليس أحد من
جنس
الرجال في الدار ، كما
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
آخر تعريفه : (المحتج بأبعاضه). ثانيا : القرآن بوصفه اسم
جنس
باعتبار اللفظ المنطوق : وفى هذا الحديث
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
رحمهالله. (
جنس
)
الْجِنْسُ
الضرب من الشيء ، وهو أعم من النوع ، وإن شئت قلت
الْجِنْسُ
اللفظ الدال على
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
تكون لواحد) غير معين (من
الجنس
ففيها بمقتضى اصلها دليل على الوحدة
والجنسية
(فيقع القصد بها) اى بالنكرة
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
ذو التاء ، ولا ذو الياء مفردين لاسم
الجنس
للأوجه الثلاثة (١) المذكورة في اسم الجمع ، وتزيد عليه
6
7
8