Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التقليد+للمكلف
نتائج البحث : التقليد+للمكلف
عدد النتائج : ١٢٦٩
عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الإيمان إلّا بالاعتقاد بها ، ولا يجوز فيها
تقليد
الآباء والأهل والمربين مهما عظموا وكبروا ، بل يجب النظر
مناسك الحجّ وملحقاتها ـ فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الشريف
مناسك الحجّ وملحقاتها
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
ولكن كلا القولين في غاية الاشكال ، وعلى هذا فإن تيسّر
للمكلف
أداء أعمال الحجّ في أوقاتها الخاصة
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٤٩٠ صفحة منها:
رجوعه إلى الانفتاحي
تقليد
له ، وهو من باب رجوع الجاهل إلى العالم ، وليس المقام منه حتى يشمله دليل جواز
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٠٥٠ صفحة منها:
فيها التكليف ، وهذا بعينه حاصل لذلك العامي ، فما وجه
تقليده
له وبأي شيء يقلّده. وكلّ هذه الإشكالات
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
العلماء) متَّفقون على عدم كفاية
التقليد
في معرفة اُصول الدين ، بل لابدّ فيها من الدليل ، والمراد من
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٦٦٧ صفحة منها:
تقليد
، وبالجملة لا أجد فرقا بين سائر
المكلفين
في ذلك ، فمن تمكن من العلم منهم وجب ، وإلا اجتزى بما يحصل
خلاصة القوانين
الشيخ أحمد الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
وغيره مخطئ آثم ـ لو سلمناه ـ فانما نسلمه فى المجتهدين الكاملين المتنبهين للادلة لا مطلق
المكلفين
. نعم
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣٥١ صفحة منها:
أوجب
التقليد
في مسائل الاصول بأن العلم بالله تعالى غير ممكن لان
المكلف
به إن لم يكن عالما به تعالى
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
واجبا يذكر تبيين ما يجب على
المكلف
أن يدين به ويعتقده ، فيقول بعض المؤلفين في منظومته : «وواجب
تقليد
حبر
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
الموافق للّغة والعرف والروايات. وأمّا ما في الكفاية (٢) من أنّه لو كان
التقليد
عبارة عن نفس العمل ، للزم
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
. أنّه متمكّن من الوصول بفكره إلى حكم المسألة ، فيحرم عليه
التقليد
كما في مسائل الأصول. والجامع وجوب
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
، فلما ثبت من أنّ الناس
مكلّفون
بأخذ الأحكام ، وطريقه منحصر في الاجتهاد أو
التقليد
، والفرض تمكّنهم من
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
قال ابن عرفة : استدل بها بعضهم على منع
التقليد
، قال :
والتقليد
في التوحيد منعه بعضهم وأجازه
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
فليحرم ، ثم يشعرها ويقلدها فإن
تقليده
الأول ليس بشئ » (٣). ٢٥٧٤ ـ وروى محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح
الباب الحادي عشر
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
، وقدرته وعلمه ، فيكون النّظر والاستدلال واجبا وهو المطلوب. قال : بالدّليل لا
بالتّقليد
. اقول : الدّليل
6
7
8