Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التعجب
نتائج البحث : التعجب
عدد النتائج : ١٠٧٥
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
يَعْقِلُونَ). قوله تعالى : (وَإِنْ
تَعْجَبْ
) آية ٥. [١٢١٢٩] حدثنا علي بن الحسن ، ثنا أبو الجماهر ، ثنا
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
الآيتان (وَإِنْ
تَعْجَبْ
فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذا كُنَّا تُراباً أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، فلذلك أتى بغير فعل ثلاثي ، وفيه معنى
التعجب
. ولو كان من عمى العين لقال : فهو في الآخرة أشدّ عمى ، أو
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
) (٢) [مثل : ما أحسن زيدا ، وأحسن بزيد](٣) يعني صيغة
التعجب
، ولو قال : وهما غير متصرفين كان أولى ، ولو قال
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
متعاظم ، وقيل : إن كبر من أمثلة
التعجب
. وقد عده ابن عصفور في
التعجب
المبوب له في النحو فقال : صيغة ما
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) يعني فيتدبرون ويتفكرون في الآيات الدالة على وحدانيته. قوله تعالى (وَإِنْ
تَعْجَبْ
يوسف ـ الإسراء
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
أو البدل «السائلون» لأن ما قبله دال عليه أما قوله «وإن
تعجب
فعجب قولهم» فمعناه : وإن
تعجب
يا محمد من
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ومثال الثاني قوله تعالى : «أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنا».(١) ولا يتصرّف فعلا
التعجّب
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
وأهواله (أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ) بهم صيغتنا
تعجب
بمعنى ما أسمعهم وما أبصرهم (يَوْمَ يَأْتُونَنا) في
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
) (٧) (٥) ، فيما بعد (وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ) (٥) (٦) ، فيما قبل ذلك ، والله أعلم. باب
التّعجب
التّعجب
يكون
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
تتمّة ويشرك فاء (حبّ) بعد غير (ذا) وجرّ الفاعل ، كلّ فعل على وزن فعل إذا ضمّن معنى
تعجّب
، ومن
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
استثمر من تفكّره العقل وطمأنينة النفس وسكونها إلى ما دلّت عليه الآيات. (وَإِنْ
تَعْجَبْ
فَعَجَبٌ
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
) : دار الحرب (١٠). ٧ ـ (كَيْفَ) :
للتّعجّب
(١١) ، وأسباب
التّعجّب
بعدها. والاستثناء عارض [بين
التّعجّب
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
جميع هذه الأبيات قد خرج عن معناه الأصلي إلى النفي الذي يستفاد من سياق الكلام. ٢ ـ
التعجب
: كقوله
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أقوله ... إلخ) حاصله أنه لا يعل باب ما أفعله أي : فعل
التعجب
، ولا يعل أيضا بعض من اليائيات نحو : أخيلت
6
7
8