Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البياضي
نتائج البحث : البياضي
عدد النتائج : ١٢٢٤
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
، كما عن النهاية الإجماع عليه ، وفي الخلاف نفي الخلاف عن استحباب
البياض
من الألوان ، ويدل على المطلوب
سورة البقرة
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
لكم الفجر على التحقيق. والخيط الأبيض يعني هنا
بياض
النهار وتميّزه من الخيط الأسود أي سواد الليل ، بحيث
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
إذا انقسم إلى قسميه انقسم بالفصول المنوعة لكل واحد من النوعين ، كاللون إذا انقسم إلى السواد
والبياض
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
ومن الباب : الشُّكلة ، وهى حُمرةٌ يخالطها
بياض
. وعينٌ شَكْلاء ، إِذا كَان فى
بياضها
حُمرة يسيرة
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
عند قصرة النجوم والمغرب عند اشتباكها
وبياض
مغيب الشمس قصرة النجوم إلى بيانها. ١٦ ـ علي بن محمد ومحمد
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
ولم تقدر له على حيلة ، فذهبت فأخذت بيضة فأخرجت منها الصفرة ، وصبت
البياض
على ثيابها وبين فخذيها ، ثم
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
التكليف من أصله ، ووجوب تكليف آخر بالبقية بل هو نظير
البياض
المنبسط على الجسم المستطيل فانه لا
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
كدر. وقيل : طرى ، وقال ابن جنى : أصله من الكدب ، وهو الفوف (١)
البياض
الذي يخرج على أظفار الأحداث
في الأرواح العالية والسّافلة (النفس)
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
ء؟ الحجة الرابعة : إنا إذا حكمنا بأن السواد يضاد
البياض
وجب أن يحصل في الذهن ماهية السواد
والبياض
[بنا
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الاسم الواحد بها واندراجها فيه ، كان الاسم الاعظم
كالبياض
المحيط بالناظر المشتمل على الاجزاء المتعدّدة
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
إلى السواد ، والناس غيره إنما ردوه إلى
البياض
، وإلى
بياض
في سواد. والحور في العين معنى يلتئم من
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
على الجسم الأبيض المتصف
بالبياض
وعلى نفس
البياض
فان الجسم يبض
بالبياض
ببياض عرضي
وبياضية
البياض
ببياض
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
والبياض
، فإنّ خلوّ الموضوع عن السواد متمّم لقابلية الموضوع لعروض
البياض
؛ لعدم قابلية الجسم الأبيض للسواد
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
ب ي ص.
البياض
: أشرف الألوان ، وهو أصلها ، إذ هو قابل لجميعها. وقد ندب الشرع إلى إلباسه في
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
هو عدم
البياض
اى العدم الذى هو بدل
البياض
ولا يخفى انّ بين احد العينين ونقيض الاخر كمال الملاءمة
6
7
8