Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الأعش\\
نتائج البحث : الأعش\\
عدد النتائج : ٦٦٣
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
حضارة عامرة ، كما اشتهر فيها ملوك عظام. الأعلام ٢ / ٢٨٤ ، القلقشندي ، صبح
الأعشى
١ / ٣١٣ ـ ٣١٥ ، قصة
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الشرقي ٧٧ ـ ٥) وانظر صبح
الأعشى
٥ / ٦٨ ـ ٦٩ ، السلوك ص ٩١٦. (٢) كنباية ، أو كنبايت ، ضبطها ابن خلدون
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
(٢) بفنون السحر المنمق ، جدّ
الأعشى
ببنات المحلّق (٣) ، فصبوا على قوالب النجوم ، غرائب المنثور والمنظوم
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الإتباع والمزاوجة لدى النابغة الذبيانى
والأعشى
، وهما شاعران عرفا بكثرة التسفار وبمعرفتهما الجيدة بدول
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
تكون مؤيدة له وزائدة في رونقه وحسنه (١). ومثل له بقصيدة
الأعشى
فيما اقتصه من خبر السّموأل والتي قال
تاريخ أمراء المدينة المنوّرة 1 هـ ـ 1417 هـ
تاريخ أمراء المدينة المنوّرة
عارف أحمد عبد الغني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
المدينة بل كان واليه على المدينة أبو بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم (٥). وقد فصل أمره صاحب صبح
الأعشى
في
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
من ذوات الواو تشبيها بذوات الياء* ثابت* رجل
أعْشَى
وامرأة عَشْواءُ وقد عَشِىَ عَشًا* سيبويه
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
. ومنه شعر
الأعشى
الحرمازى ، يخاطب النبىّ صلىاللهعليهوسلم. يا سيّد الناس ودَيَّانَ العرب (١) ومنه
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ما رواه ابن هشام في السيرة عن خلاد بن قرة وغيره من مشايخ بكر بن وائل من أهل العلم : أن
أعشى
بني قيس
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الأَعشَى
: تَؤُمُّ دِيارَ بَنِى عَامرٍ وأَنتَ بآلِ عُقَيْلٍ فَغِم
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
: «وإذا كان صائماً فلْيُصَلِ» أي فَلْيَدْعُ. وقال
الأعشى
[لابنته](٢) : عليكِ مثلُ الذي صَلَّيتِ
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يذكر له. قال
الأعشى
(١) ودع هريرة إن الركب مرتحل وهل تطيق وداعا أيها الرجل
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
هاهنا كناية عن النساء. وقد جاءت فى أشعارهم الكناية عن المرأة بالشاة ، وعلى ذلك قول
الأعشى
. فرميت
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مع الأمر بالإيمان. __________________ (١) الشعر
للأعشى
، والظاهر انه
أعشى
قيس ويقال له :
الأعشى
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
كلامهم ، وكذلك : أنا أنكرك ، ولكن منكر ومستنكر ، وأنكرك. قال
الأعشى
: وَأَنْكَرَتْنِى وَمَا كَانَ
6
7
8