Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الأعش
نتائج البحث : الأعش
عدد النتائج : ٦٥٦
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
تكون مؤيدة له وزائدة في رونقه وحسنه (١). ومثل له بقصيدة
الأعشى
فيما اقتصه من خبر السّموأل والتي قال
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
(٢) بفنون السحر المنمق ، جدّ
الأعشى
ببنات المحلّق (٣) ، فصبوا على قوالب النجوم ، غرائب المنثور والمنظوم
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الإتباع والمزاوجة لدى النابغة الذبيانى
والأعشى
، وهما شاعران عرفا بكثرة التسفار وبمعرفتهما الجيدة بدول
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
من ذوات الواو تشبيها بذوات الياء* ثابت* رجل
أعْشَى
وامرأة عَشْواءُ وقد عَشِىَ عَشًا* سيبويه
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
. ومنه شعر
الأعشى
الحرمازى ، يخاطب النبىّ صلىاللهعليهوسلم. يا سيّد الناس ودَيَّانَ العرب (١) ومنه
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ما رواه ابن هشام في السيرة عن خلاد بن قرة وغيره من مشايخ بكر بن وائل من أهل العلم : أن
أعشى
بني قيس
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الأَعشَى
: تَؤُمُّ دِيارَ بَنِى عَامرٍ وأَنتَ بآلِ عُقَيْلٍ فَغِم
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
: «وإذا كان صائماً فلْيُصَلِ» أي فَلْيَدْعُ. وقال
الأعشى
[لابنته](٢) : عليكِ مثلُ الذي صَلَّيتِ
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يذكر له. قال
الأعشى
(١) ودع هريرة إن الركب مرتحل وهل تطيق وداعا أيها الرجل
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
هاهنا كناية عن النساء. وقد جاءت فى أشعارهم الكناية عن المرأة بالشاة ، وعلى ذلك قول
الأعشى
. فرميت
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مع الأمر بالإيمان. __________________ (١) الشعر
للأعشى
، والظاهر انه
أعشى
قيس ويقال له :
الأعشى
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
كلامهم ، وكذلك : أنا أنكرك ، ولكن منكر ومستنكر ، وأنكرك. قال
الأعشى
: وَأَنْكَرَتْنِى وَمَا كَانَ
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. ولعل اسم أحمد قد سقط هنا ، كما في المورد السابق. المورد [٤١] قتيبة بن محمد
الأعشى
قال الشيخ في
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
اه. بيان ذراع القماش في مصر قال في صبح
الأعشى
: وأما الأقمشة فإنها تقاس بالقاهرة بذراع طوله ذراع
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١٩
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
بجارية خود متى يدن تبعد
الأعشى
٦٩ ـ أتنسين أياما لنا بدحيضة
6
7
8