Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب بيت الشع
نتائج البحث : اعراب بيت الشع
عدد النتائج : ١٧٢٢
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٥٧٨ صفحة منها:
الإعراب
" والجملتان فى
البيت
الذى مثّل به لهما محل من
الإعراب
؛ لأنهما معمولتان لقال ، وحينئذ فالتمثيل غير
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
. نشر: مركز الذخائر الإسلامية ـ قم ـ إيران. * معجم
إعراب
ألفاظ الصحيفة السجّادية
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
مائة بدنة وقيل : سبعين ليهديها ، والمعكوف المحبوس ، ومحله موضع نحره يعني : مكة
والبيت
،
وإعراب
الهدي
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
ومدينة القلب ، ولذا سمّوا في الاخبار أعداء أهل
البيت
اعرابيّين
وان كانوا قرشيّين أو مكّيّين أو مدنيّين
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٨١١ صفحة منها:
سمع تخفيف الياء من (لا سيما) حكاه الأخفش وابن
الأعرابي
وآخرون ، ومنه
البيت
السابق ، ومنعه ابن عصفور
عرف الطّيب من أخبار مكّة ومدينة الحبيب
محمد بن محمد بن عبد الله الواسطي بن العاقولي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
، ابن علىّ فبنى عليها ، فلذلك لا يطوف
بالبيت
أعرابى
نافر ولا جبار إلا رأيت عليه السكينة ، فبنى
البيت
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
على
البيت
قال : فلذلك لا يطوف
البيت
أعرابي
ولا ملك من هذه الملوك ، إلا رزيت عليه السكينة والوقار
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٧٧٤ صفحة منها:
: «لز الشىء الشىء يلزه لزا ، وألزه : ألزمه إياه». (٨) نسب الرجز فى الجمهرة ١ ـ ٩١ لأبى مهدية
الأعرابى
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
تسعين وفي نسخة ام ستين وسئل ابن
الاعرابى
عن هذا
البيت
. ابى علماء الناس ان يخبروني
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
باز أطار من الشباب غرابا ونظير
بيت
الأعرابي
قول أبي دلف : أرى بازي المشيب أطار عني
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
أيضا ، ويعجز عن إيراد كلمة سالمة تحتاج إلى
إعراب
ليتم بها
البيت
؛ فيأتى بكلمة معتلة لا تحتاج إلى
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٨
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
، وإذا جعل بدلا استقام
الإعراب
. __________________ (١) سلف
البيت
: ١ / ٣١٨. (٢) الكهف : ١٨ / ٢٥
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٥
/ تم العثور في ٥٦٤ صفحة منها:
بعض
الإعراب
يقفون أمام
بيت
النبي وينادون : يا محمد اخرج إلينا ، وفي هذا ما فيه من الجفاء وقلة الحيا
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ٥٥٣ صفحة منها:
وأراد أن يرد إليه حج العرب ، فذهب
أعرابي
فأحدث في
البيت
الذي بنى أبرهة فغضب لذلك واحتفل في جموعه وركب
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٥٣٣ صفحة منها:
نزولها : أنّ ناسا من
الأعراب
كانوا يطوفون
بالبيت
عراة ، الرّجال بالنّهار ، والنّساء بالليل ، وكانت المرأة
6
7
8