Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اثر الاعراب في اختلاف المعنى
نتائج البحث : اثر الاعراب في اختلاف المعنى
عدد النتائج : ١٧٠٢
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
) : استثناء من الجنس ؛ وهل المستثنى أكثر من النصف أو أقل؟
فيه
اختلاف
، والصحيح أقلّ. ٤١ ـ (عَلَيَّ
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١٦٥٩ صفحة منها:
:
الاختلاف
في
القراءة على وجهين : تارةً لا يوجب تغييراً
في
المعنى
كالاختلاف
في
قوله : ( خَلَقَكُمْ مِنْ
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٣١٨٩ صفحة منها:
الزوج
في
ذلك ، ومن هنا حمل بعضهم إطلاق تقديم قول المرأة
في
الاختلاف
في
المدة على
المعنى
الأول (١) ليتجه
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار « المدخل »
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٤٠٣٠٦ صفحة منها:
إلى الكتاب الاٰخر بعده و نسوقه إلى محلّ الوفاق ، ولو كان
في
المتن
اختلاف
مغيِّر
للمعنى
نبيّنه ومع
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١٥٣٨ صفحة منها:
الفعل والحكم. وعليه : فلا
اختلاف
في
معنى
الموصول حتّى يوجب انثلام وحدة السّياق ، بل
الاختلاف
إنّما هو
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٣
/ تم العثور في ٦٩٠ صفحة منها:
ابن سنان : «وبعض البغداديين يسمّي تساوي اللفظتين
في
الصفة مع
اختلاف
المعنى
: المماثل ... ويسمّي
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ١٠١٠٣ صفحة منها:
وتحَنَّى الحِنْوُ : اعْوَجَّ ؛ أَنْشَدَ ابنُ
الأعرابيِّ
:
في
إثْرِ
حَيِّ كان مُسْتَباؤُهُ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٥٩٧٢ صفحة منها:
المُحَلَّلُ (٣) وهو من ذلك. * وَتحَنَّى الحِنْوُ : اعْوَجَّ ، أنشدَ ابنُ
الأعرابى
:
فى
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٠٠٩ صفحة منها:
: فهو ما لا يرجع إلى أصل مضطرد ، ولا قانون كلي ، وهو
في
وجهين :
اختلاف
على القراءة باختلاف
المعنى
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٢٥٢٥ صفحة منها:
) ____________________________________ لوقوعه
فى
معرض التساؤل
والاختلاف
والمعنى
ليرتدعوا عما هم عليه فإنهم سيعلمون عما قليل حقيقة الحال إذا حل
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٢٥٤٧ صفحة منها:
)
فيه
إشارة إلى
اختلاف
الإعراب
في
(فدية) فالأول على أن فدية خبر مبتدإ محذوف ، والثاني : على أن فدية
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٢٠٤ صفحة منها:
الاختلاف
بذلك انما هو من
اختلاف
افراد الموضوع لا من جهة
الاختلاف
فى
المعنى
المحكوم به بل هو
بالمعنى
الواحد
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ١٤٤٨ صفحة منها:
؛ لأنّ
الاختلاف
بذلك إنّما هو من
اختلاف
أفراد الموضوع ، لا من جهة
الاختلاف
في
المعنى
المحكوم به ، بل هو
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٧٧١ صفحة منها:
اختلافها
، كما هو واضح من ان يخفى. فلا مجال لتوهم لزوم استعمال اللفظ
في
معنيين
من ذلك أصلا ، فعلى ذلك يكون
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢٢٣٦ صفحة منها:
افراد الموضوع لا من جهة
الاختلاف
في
المعنى
المحكوم به بل هو
بالمعنى
الواحد (إلى ان قال) فدلّ أي الحديث
6
7
8