Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابل قطرية
نتائج البحث : ابل قطرية
عدد النتائج : ١٤٥٥
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
» : القمص ، و «
القطران
» هو الذي تهنأ به
الإبل
، وللنار فيه اشتعال شديد ، فلذلك جعل الله قمص أهل النار منه
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
لبس (مِنْ
قَطِرانٍ
)
القطران
دهن يتحلب من شجر الأبهل والعرعر والتوت كالزفت تدهن به
الإبل
إذا جربت ، وهو
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
بين البحرين وعمان تنسب إليه
الإبل
الجياد قال جرير : لدى
قطريات
إذا ما تغوّلت
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
فتثخن وتطلى بها
الإبل
عند اصابتها بمرض الجرب ، وكانوا يعتقدون انّ المرض يزول بسبب وجود الحرقة في هذه
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
، وهو فى بيت قبله (١) شبه العرق السائل من رأس هذه الناقة وعنقها بربّ يترشح ، وعرق
الابل
أسود ، والذّفرى
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
رائقة معجبة ، وإنما هى : ولمّا قضينا الحجّ ومسحنا الأركان وشدّت رحالنا على مهازيل
الإبل
ولم ينتظر بعضنا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧١
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
إلى ابن عباس رضي الله عنهما قال : إنّ لي يتيما وإن له إبلا أفأشرب من لبن
إبله
؟ فقال : إن كنت تبغي ضالة
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
البعد ما لد تكلّف
الإبل
والبيت في التبيان شرح العكبري على ديوان المتنبي (٢ / ١٧٥). والمعنى قال
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
و (القِطَار) :
الإبل
تُقطَّر على نسقٍ واحدٍ ، والجمع (
قُطُر
). و (
القِطْر
) بالكسر : النحاس وقيل
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
وهو شجر كبير ورقه كالطّرفاء يطلى به
الإبل
الجربي يحرق الجرب بحدّته ويشتعل النّار فيه سريعا ، والمقصود
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
يكون له تبعة ـ والتّبعة ـ المطر بعد المطر. ويقال : أرض مرككة وجمع الرّك الرّكاك. ويقال :
وابل
ساجية
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النحل
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
بعضهم : هو من
القطران
المعروف الذي يطلى به
الإبل
؛ ذكر هذا لأنه أشدّ إحراقا واشتعالا
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الأبلة
وهما على ذلك دائما ونهر معقل مع نهر
الأبلة
مثل نصف دائرة ودجلة بمنزلة الوتر أو
القطر
وما تحيط به
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
٧ : ٢٢٩). (٢) هو من رءوس الخوارج وهو من بني تميم وكان ابنه عطية من فرسان بني تميم وشجعانهم وقد
أبلى
مع
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النور
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
به
الإبل
الجربى ، فيحرق الجرب بحرارته وحدته ، وقد تصل حرارته إلى داخل الجوف ، ومن شأنه أنه يتسارع فيه
6
7
8