Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إذا دخل عليه الوقت وهو حاضر متمكن من الصلاة
نتائج البحث : إذا دخل عليه الوقت وهو حاضر متمكن من الصلاة
عدد النتائج : ١٧٠١
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة مريم ـ آخر سورة الأنبياء
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١١٧٨٧ صفحة منها:
قضائها جاز عند الشافعي (١) ـ رحمهالله ـ (٢) ، ولو
دخل
عليه
وقت
فريضة وتذكر (٣) فائتة ، فإن كان في
تلخيص لفرائد الأستاذ الأعظم والفقيه المقدم آية الله الملك الباري مولانا العلامة الكبير الشيخ مرتضى الأنصاري
الرسائل الجديدة والفرائد الحديثة
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٥٣٣ صفحة منها:
مفروغ عن بطلانه كطرح جميع الاحكام لو فرضت مجهولة فلو فرضنا ان مقلدا
دخل
عليه
وقت
الصلاة
ولم يعلم
من
فرائد الأصول ـ القطع والظنّ
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٢٢٠٧ صفحة منها:
مقلّدا
دخل
عليه
وقت
الصلاة
ولم يعلم
من
الصلاة
عدا ما تعلّم
من
أبويه بظنّ الصحّة ـ مع احتمال الفساد عنده
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٢١١٣ صفحة منها:
الأصل. «ولو
دخل
عليه
الوقتُ
حاضراً» بحيث مضى
منه
قدْر
الصلاة
بشرائطها المفقودة قبل مجاوزة الحدّين «أو
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
اتصافها بصفة الوجوب مشروط بقصد الوصول إلى ذيها ،
وعليه
إذا
دخل
الوقت
لصلاة الظهر مثلا ، فكما يتعلق الوجوب
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١٩٧٤ صفحة منها:
معاقبا
عليه
فإذا
دخل
الوقت
وهو
غير واجد للماء ما فعل شيئا خلاف الشرع حتى يأخذه الشارع بامتناعه بالاختيار
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ١٨٠٦ صفحة منها:
بوجوب
الصلاة
المتمكن
من
جميع مقدماتها في وقتها الا المعرفة فلا محالة لا تجب المبادرة إلى ما عدا المعرفة
حياة امام محمد الجواد عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
عليه
، فلمّا كان عند الفجر راجعها فحلّت له .. ). وذهل
الحاضرون
من
علم الإمام عليهالسلام ـ
وهو
بهذا
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٣٨١٢ صفحة منها:
قَبْلِ
صَلاةِ
الْفَجْرِ﴾ فانّه
وقت
القيام
من
المضاجع وخلع ثياب النوم ، ولبس (١) ثياب اليقظة
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٢٢٩٨ صفحة منها:
موضوعا لحكم شرعي وكذا الاباحة
إذا
كان موضوعا له كما
إذا
دخل
وقت
الظهرين مثلا ، ولكن شك المكلف في اشتغال
الامام محمّد الجواد عليه السلام .. سيرة وتاريخ
السيد عدنان الحسيني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
المؤمنين
علي
بن أبي طالب عليهالسلام
وهو
ابن عشر سنين ، وقبل
منه
الإسلام وحكم له به ، ولم يدع أحداً في
من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢٩٦١ صفحة منها:
، (وَمِنْ بَعْدِ
صَلاةِ
الْعِشاءِ) ؛ لأنه
وقت
التجرد
من
ثياب اليقظة ، والالتحاف بثياب النوم. هى (ثَلاثُ
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٩٨٠ صفحة منها:
السّكون ، لأنّ حركتها عارضة. و «الآن» ظرف
للوقت
الحاضر
،
وهو
مبنىّ. واختلفوا فى بنائه ، فذهب أكثر
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٥٨٦٦ صفحة منها:
. ______________________________________________________ وتحرير القول : أنّه
إذا
مضى
من
حين زوال الشّمس مقدار أداء الظّهر تامة الأفعال والشّروط أقل الواجب بحسب
مشارق الأحكام
المولى عبد الصاحب محمد النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ٥١٠ صفحة منها:
على
الاستحباب ، مع عمومها بالنسبة إلى النافلة كما مرّ ، أو
على
أنّ المراد بها دخول
وقت
الحاضرة
وهو
في
6
7
8