نتائج البحث : فإذا أستقرت المعرفة في قلوب المؤمنين

عدد النتائج : ١٧٠٢

الياقوت في علم الكلام

أبي اسحاق ابراهيم بن نوبختفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥١ / تم العثور في ٩٥ صفحة منها:

القول في أفعال القلوب ونظرائها (١) العلم معرفة المعلوم على ما هو به وقد يتعلّق العلم [الواحد

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٦ / تم العثور في ١٥٢٩ صفحة منها:

الممدودة فيمتنع قلب ألفه فى التصغير ياء ؛ فإذا أرادت تمييز ما يقلب ألفه ياء مما لا تقلب فاعلم أنهما إذا

العدّة في أصول الفقه

أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٤٣ / تم العثور في ٨٠٠ صفحة منها:

أن يكلّف زمانا طويلا مثل ذلك؟ فإذا قال : إذا كان البيان في الأصول فهو يتمكّن من معرفته. قلنا

الأصول في النحو

أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٦٨ / تم العثور في ٥٣٠ صفحة منها:

غضبانة إنما تقول : غضبى وسكرى فلما امتنع دخول حرف التأنيث عليهما ضارعا التأنيث وكذلك كل اسم معرفة في آخره

الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة

السيد علي خان المدني الشيرازيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٥١ / تم العثور في ٩٤٧ صفحة منها:

في شيء من الأشياء كالعلم أو الشجاعة ونحوها فقيل : جاء مثلك ، كان معرفة إذا قصد الّذي يماثلك في الشي

الأزمنة والأنواء

أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:

أوقات الفصول............................................................ ٩٩ باب في معرفة بروج الشمس

العلل في النحو

أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٥ / تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:

بعد كل ، لأن كل اسم علم ممتنع من الصرف في المعرفة ، ينصرف في النكرة لخفة النكرة ، وكل صفة على فعلا

كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب

عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠ / تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:

رجل لمعين ، مع أنه من المعارف ، ولعله إنما تركه لأنه يرى أنه داخل كما قيل في المعرف بأل أو في اسم

دراسات في علم الأصول

آية الله السيّد علي الشاهروديفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٢ / تم العثور في ١٧٥٦ صفحة منها:

. وفيه : ان المعرّف في الخبر انما هو الفعل أي الهيئة الفعلية ، ومن الواضح انه ليس لأسماء الأفعال مادة

أضواء وآراء

السيّد محمود الهاشمي الشاهروديفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٨٨ / تم العثور في ١٦١٣ صفحة منها:

بتقريب ظهور عدم المعرفة في المقام في الطريقية أي انّه استطراق إلى الارتكاب نتيجة عدم المعرفة

مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب

مغنى اللبيب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٢ / تم العثور في ٦٩٥ صفحة منها:

الضمير فى الخبر المحذوف ، والأصل : فإذا هو ثابت مثلها ثم حذف المضاف فانفصل الضمير وانتصب فى اللفظ على

شرح اللّمع في النحو

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٤ / تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:

ضمير ، أو ما يقوم مقام الضمير. والسادس : أن يكون منتقلا. وذلك في أغلب الأحوال. فإذا قلت جاءني زيد

نهاية الوصول إلى علم الأصول

الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٣٠٢ / تم العثور في ٢٧٩٣ صفحة منها:

به ، فإذا تكرر ذلك حصل ظن انّ علّة ذلك الاسم هو الشدة ؛ فإذا رأيناها حاصلة في النبيذ ، حصل ظن ثبوت

الإيضاح في شرح المفصّل

ابن حاجبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٥٢ / تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:

يستقيم أن يكون من باب «قاما (٦) وقعد الزيدان» لأنّك إن جعلت «قلوب» فاعلا ل «يزيغ» وجب أن يكون في «كاد

فرائد الأصول ـ القطع والظنّ

فرائد الأصول

الشيخ مرتضى الأنصاريفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٦٥ / تم العثور في ٢٢٠٨ صفحة منها:

ما يكفي في معرفة الله تعالي كالشهيدين في الألفيّة (١) وشرحها (٢) ، والمحقّق

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : فإذا أستقرت المعرفة في قلوب المؤمنين

الياقوت في علم الكلام

شرح شافية ابن الحاجب

العدّة في أصول الفقه

الأصول في النحو

الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة

الأزمنة والأنواء

العلل في النحو

كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب

دراسات في علم الأصول

أضواء وآراء

مغنى اللبيب

شرح اللّمع في النحو

نهاية الوصول إلى علم الأصول

الإيضاح في شرح المفصّل

فرائد الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : فإذا أستقرت المعرفة في قلوب المؤمنين