نتائج البحث : الكليني+ج+الاول+ص+227

عدد النتائج : ١٧٣٦

إعراب القرآن الكريم وبيانه

محيي الدين الدرويشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٣١ / تم العثور في ٢١٣٣ صفحة منها:

الثاني لها ومفعولها الأول محذوف وهو ضمير يعود على الذي ينهى عبدا الواقع مفعولا أول لأرأيت الأولى وأما

تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي

المولى علي الروزدريفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢٨ / تم العثور في ٩٤٣ صفحة منها:

بعدم الثالث أو مع احتماله ـ لا يشملهما (١) حدّ مجرى أصالة البراءة المذكورة في العبارة الأولى باعتبار

اصباح الشيعة بمصباح الشريعة

قطب الدين محمد بن الحسين الكيدريفيالفقه

الصفحة : ٤٦٧ / تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:

يلحق الولد بالأول ، واعتدت عنه بوضعه ، وتنتفي عن الثاني بغير لعان ، وما دامت حاملا فهي معتدة منه

تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته

محاضرات في أصول الفقه

آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاضفيأصول الفقه

الصفحة : ١٤١ / تم العثور في ١٢٤٣ صفحة منها:

عن المكلف بقيام غيره به ، ولا يعتبر فيه قصد القربة وينفرد الثاني عن الأول بمثل الصلوات اليومية

المعجم المفصّل في علم الصّرف

فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦٠ / تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:

الاشتقاق من الأشرف أولى ، عند بعضهم ، كـ «مالك» قيل : إنّه من معنى القدرة. وقيل : إنه من معنى الشّدّ

البرهان في متشابه القرآن

محمود بن حمزة بن نصر الكرمانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣١٩ / تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:

: أراد بالأول الشمس قياسا على القمرين ؛ ولهذا ذكّر فى قوله : (وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ) أى جمع

كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة

تقي الدين احمد بن علي المقريزيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٦ / تم العثور في ٩١٥ صفحة منها:

أسماء الرسوم القديمة ، والعادات الأول سنة الله في الذين خلوا من قبل ، وكانت أسماء شهور القبط في الزمن

العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين

تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٩٦ / تم العثور في ١١٧٠ صفحة منها:

: إنه أول من جعل ابنه ولى العهد خليفة بعده فى صحته. قال ابن عبد البر : قال الزبير : هو أول من اتخذ

إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر

الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٩ / تم العثور في ٤٠١ صفحة منها:

بين ساكنين إلا إذا كان الأول حرف علة مدا أو لينا فإن كان صحيحا جاز وقفا لعروضه لا وصلا ، فحصل من

شرح جمل الزجّاجى

أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٠ / تم العثور في ٤٢٧ صفحة منها:

يطلبه من جهة المعنى ويمكن إعماله فيه. وهذا البيت يجوز فيه إعمال الأول والثاني باتفاق من أهل البصرة

الدرّ الكمين بذيل العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين

عمر ابن فهد الهاشمي المكّيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥٦٤ / تم العثور في ٧٦٢ صفحة منها:

الأول من «الطوالع» وعرضها خلا الثلاثة الأخيرين على جماعة. وسمع من الشيخ أبي الفتح المراغي «الحديث

تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان

الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٠٢ / تم العثور في ٤٥١ صفحة منها:

، ولهذا وصفها بالحسن الشامل ، لحسن الصفة والمنظر ، ونعومة الملمس. وهاتان الجنتان ، دون الجنتين الأوليين

في ظلال القرآن

سيّد قطبفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٩ / تم العثور في ١٧٩٠ صفحة منها:

ويكذب بها المشركون. وينتهي هذا المشهد الأول للواقعة لنشهد آثارها في الخفض والرفع ، وفي أقدار

في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة

الوجيز

أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ٩٤ صفحة منها:

باب الاستفهامين قال أبو عليّ : كان نافع يستفهم بالأول ويأتي بالثاني على الخبر حيث اجتمع

تفسير كتاب الله العزيز

هود بن محكم الهوّاري الأوراسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٧ / تم العثور في ٦٧٠ صفحة منها:

الذي جئتنا به (إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ) (١٣٧) : أي تخلّقهم للكذب (١). وقال بعضهم : إن هذا إلّا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الكليني+ج+الاول+ص+227

إعراب القرآن الكريم وبيانه

تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي

اصباح الشيعة بمصباح الشريعة

محاضرات في أصول الفقه

المعجم المفصّل في علم الصّرف

البرهان في متشابه القرآن

كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة

العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين

إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر

شرح جمل الزجّاجى

الدرّ الكمين بذيل العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين

تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان

في ظلال القرآن

الوجيز

تفسير كتاب الله العزيز

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الكليني+ج+الاول+ص+227