Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العلة الفاعلية
نتائج البحث : العلة الفاعلية
عدد النتائج : ١٧٠١
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٣٦٩ صفحة منها:
الكلام
على
الترتيب ، والمفعول هو (أَنَّما) وجعل اللام لام العاقبة ، وتحقيق لام العاقبة هو أن
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٩٣٣ صفحة منها:
اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (٣) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ
فاعِلُونَ
(٤) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ
فصل الخطاب من كتاب الله ، وحديث الرسول ، وكلام العلماء في مذهب ابن عبدالوهاب
فصل الخطاب
الشيخ سليمان بن عبدالوهاب النجدي الحنبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
انتهى كلام ابن القيّم. فانظر إلى الوسائط المذكورة في العبارة ، كيف تحملونها
على
غير محملها
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
الشعراء يفدون
على
زهير بن أبي سلمى في سوق عكاظ وينشدون أمامه أشعارهم ليحكم بينهم متفاخرين بما في شعرهم من
العدد الثالث [ 17 ] ـ السنة الرابعة ـ شوّال 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 17 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
ويستبطئه ، ويقول : يا أبا يعلى ، يا
فاعل
، يا صانع. فلما طال ذاك
على
أبي يعلى بن كيكس ، لأجل موافقة كنيته
العددان الأوّل والثاني [ 43 و 44 ] ـ السنة الحادية عشر ـ رجب و ذو الحجّة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 43 و 44 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
باسم
الفاعل
والمفعول ، وفي الصفة المشبهة خلاف ، وأما أفعل التفضيل فلا توصل به بلا خلاف. وأما
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٤٦٤ صفحة منها:
على
عمل قوم لوط ، فاقتلوا
الفاعل
والمفعول به. (٢) والسحق هو فجور الإناث بالإناث ، وفيه إذا ثبت جلد
تطوّر البحث الدّلالي
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
فعلاً لهم مضافاً إليهم يعرفون به ، فهم له
فاعلون
، وهذا المعنى لا يستفاد
على
الكمال إلا بهذه العبارة
أبعاد النهضة الحسينية
عبّاس الذهبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
العبادة
الفاعلة
يمكننا تقسيم العبادة إلى نوعين : عبادة مستكنة تبعث الفرد المسلم إلى الانزوا
مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
رجب البرسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
. (الثاني) لأنّ اللوح المحفوظ بوزن مفعول ، والإمام المبين بوزن فعيل ، وهو بمعنى
فاعل
، فهو عالم بأسرار اللوح
مصادر الوحي وأنواعه في القرآن الكريم
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
وعن الربيع ... قال : ...
على
لسان جبريل (١). وعن قتادة والحسن أنهما قالا أوحى إلى عبده : جبريل
العدد الثاني [ 138 ] السنة الخامسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 138 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
فيها غامض الألفاظ. رتّبها الناظم
على
(١٦) باب ،
وعلى
النحو الآتي : (الباب الأوّل ، الأفعال ، الثاني
القند في ذكر علماء سمرقند
نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٧٣٨ صفحة منها:
المعروف
بالفاعل
قال : قرئ [٢١ أ]
على
أبي العباس الضرير محمد بن أحمد البلخي الحكيم بسمرقند في
الوافية في أصول الفقه
عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٣٤١ صفحة منها:
اللغة. وقال الشارح الرضي (٢) ، نقلا عن أبي
علي
والرماني (٣) : « إن اسم
الفاعل
مع اللام فعل في صورة
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
» وقال : «كما أن الأب يحيي من يشاء ويميته كذلك الابن يحيي من يشاء ويميته» قالوا فدل
على
أنه يحيي ويخلق
68
69
70